165气节167（1 / 2）

张冯氏站在旁坐在旁边看着正在激烈争吵的师兄弟，她毫不在意，给气的呼的林夕地上一杯凉茶。

因为这种争吵在两人之间时常爆发，不过以往被气的乱蹦的往往是三师兄张玄，只不过这次被气的乱蹦的换成了小师弟林夕而已。

广州之滨之旁的珠江的江水向前流着，岸边有一棵柳树，柳树下坐着两个人，还有一个妇女在他们身后忙碌。

前面的两个人就是林夕和张玄，他们今天跑到珠江边来钓鱼。而在他们身后忙碌的就是张冯氏正在忙着给他们两个做午餐。

昨天林夕暴跳如雷之后，便师兄弟两个人打赌说今天掉12个时辰的鱼，看两人谁钓的多。

师兄弟两个人赢的那个人，可以让输的人答应他一件事。其实两个人只是在三嫂面前演戏，他们今天的主要目的就是看三嫂离开那把刀12个时辰之后有没有什么异常。

如果没有异常，那他们两个就准备回广州城去。而且三嫂的治疗也就算正式结束了，再往后就是三师兄的事。

说来也奇怪，两个人在一起钓鱼是使的饵料都是蚯蚓，可是三师兄已经钓了13条鱼了，而林夕却是连根鱼毛都没钓上来。

而张冯氏拿着张玄钓上的鱼正在后面炖鱼汤，配着喝着他们带来的干粮就是今天的午饭。而三师兄也觉得胜之不武。于是随便找了个由头来转移林夕的注意力。

张玄请可乐几声然后一本正经的说道：“平安涌里这些疍家人对都麦家和徐家没有好印象。可是他们为什么还要围围绕着他们生活呢？虽然疍家人说着徐家这不好那不好的话，但是一旦出了事，他们还是找徐、麦、石三姓做主，这到底是因为什么呢？”

林夕虽然知道是因为宗族的关系，但是疍家人虽然这三姓为主，但也有很多旁姓的疍家人，林夕于是疑惑的看着三师兄。

张玄笑着对林夕说：“像这种聚族而居的村落一般都是有族长的。虽然宗族对贫穷的族人盘剥也比较严重。

但是你知道他们有一个维系他们关系的纽带血缘。所以对本族人的剥削要比旁姓人要轻得多。而疍家这种形式有点儿类似于北方草原上的游牧民族的部落形式，虽然他们也以宗族为主，但是与地上劳作的农民也是有所区别的。

实际上宗族相互帮助体现并不是在平时的剥削上，而是在有难的时候和战乱的时候。

虽然每个人自己家种的地，平时收成看着不用交租。还有疍家人每家一条船出海打鱼，然后收获都归自己，好像很美。

实际上，要是没有石家这样的部落首领或者是村庄中的族长对他们的保护，他们就要面对官吏甚至他们周围住户的欺压和盘剥。

他们交的税钱恐怕比租钱要多的很多而且有时候还要服无偿的徭役。而有石家保护，他们就不会受到官府太严重的盘剥。”

林夕点了点头，他对这种保护也是有也是有心理准备的。要不就不会有那么多的人把田地投现在有功名的人的名下。

“同时一旦有大灾的时候，宗族能够保证他们把地种上，还会赊给他们粮食吃保证他们能活着。

当然这些粮食是不会白吃的，是要交利息的，有的时候甚至是高利贷。你不要觉得这是一件地主剥削他们的事情是一定一件坏事。

其实那些高利贷，贷出去的人都知道他们还不上，但为什么还要定那么高的利钱呢？

就是为了让那些借粮的人少借粮食。因为如果无偿给予的话，那些人是不会节省粮食的，是会放开肚皮吃的。

放开肚皮吃和算记着吃不饿死人，所需要的粮食量是差好几倍的。而这两种粮食消耗量之间的差距，就是活人和全族都饿死的差距所以才会抬高借贷粮食的利率。

而疍家人所负担的缴纳珍珠其实比农民缴纳粮食还要重，而石家、麦家、徐家这样的人就可以出钱使这些疍户得以活命。

这是他们作为部落首领对于他们的属下所必须负的责任。这方面石家做的要比那两家首领强很多，所以他们在这里疍户的影响力也要比那两家要大。”

张玄看着林夕那些不赞同的眼神，还没等林夕开口说话，就继续说道：“当然也不排除有些人就是想趁着灾荒年夺取他人的田地或者他人的财产，只是这样的事情在同族中是很少发生的。一般出现在不是同宗族的地主和佃户中比较多。

因为人一旦饿急了是不会管这些粮食是不是粮种的情况都会吃掉的。所以才有了那句话，饿死不吃种子粮。

因为人到饥饿的时候，会吃掉一切能吃的东西。所以才有这句警告性的谚语。”

林夕听到这里突然想起了两个成语，易子而食、折骨为炊，不由自主的身上打了个冷战。

“而且只要是聚族而居的村庄，家族中都是有族产的。这些族产虽然是归族长管理，但是他是属于全体族人的。这些家族财产所产生的收益是放在族长那里，给族人度过难关用的。”

平安涌这里的属于石家的地还是很多的，但是你也知道石家把这些地都捐给了族里，而家族里那些缺少男人的就靠租种这些地来过活。

在其他的一些地方全村的地都是属于家族里的，家族里的每个人都向族里租赁土地。就是说土地是属于全族的，族人向族里租种土地，并向家族里交租米。

这些租米由族长统一管理，把它们装在一个粮仓里，这些粮食就是保证族人在饥荒的时候有粮食可吃，发生灾难的时候可以把地种上。

或者族中有人需要钱财的时候，可以从这些全族的财产中得到一部分用来应急。

而且这些族产还有一个作用就是抚养家族中的那些孤独的老人和失去父母的孩子。虽然照顾的不算有多么好但起码能保证他们不会冻饿而死。

比较富裕的村庄，还会由家族出钱组建私塾为普通的族人提供免费的蒙学教育。而且还会集中全村的力量供出几个读书人去考取功名来保护全村的利益。”

张玄的话解答了林夕一个心里长时间的疑问，那就是粮城那个免费的蒙学。

为什么林家只是担心钱财无法支撑这个学校办下去。而不是否决林夕的建议，让那些学生都回家。原来这些早有先例而且是一些富裕家族的常规操作。而林家对林夕的这种作为没有反对的原因，就是他们以为林夕把那些人当成族人来对待了。

林夕的这种作为在那些受益人群中和林家的想法是一致的。所以只会担心钱够不够用而没人反对。

张玄看林夕没有提疑问就继续讲：“而大部分的有钱人或者官员为什么一个劲儿的兼并土地，甚至不惜才有采用一些卑鄙和巧取豪夺的方法？

因为土地这个东西虽然收入不高，但它是一种传承财产的非常保险的办法。

不论是官员被贬或者有钱人生意失败。这些土地都是登记在同族或者是家族的名下，和本人的关系不大，所以大部分都能保留下来。

唐朝以前的那些世家大族。就是因为手里有大片的土地，所以能够在朝代更迭之中保存下火种，然后再逐渐的发展壮大。

每当前朝倒台的大乱时期便是土地的再一次分配的过程。而那些人数众多和占有广大土地的家族便会很容易的活下来。

现在的大明居住在乡下的举人把持了佃租，地税收取的，所以他们一定程度上能保护族人，少交一些税赋和少服一些徭役。”

林夕这时候插话道：“如果把族产分给族里的每一个人，不是使会使大家的生活变好吗？”

“如果把族里的所有田产都拿出来平分，每个人自己干自己的话。他们的抗风险能力是很低的。一旦有了天灾人祸，全家死绝不是什么奇怪的事情。尤其在发生大灾大疫的时候。同族的族人聚集在一起，他们的团聚凝聚力也有比较强，比其他单户要更有可能生存下去。

而那些族产是他们能够聚在一起生存下去的保障，也是他们之间联系的纽带之一。所以他们也可以组织起来，对自己的族人进行保护。同时，宗族也是保护他们自己的一种手段。

再同周围的村落中进行抢水、争田、如果要是单家独户的话，他们恐怕连水都浇不上。如果把族产分给了每一户，那每一户就会有私心的，都想保护自己的财产。那就会使族人变得不团结，容易被其他人各个击破，所以只要分了族产，那这个家族的衰落甚至村庄的衰败是可以预见的。”

“当然佃户对地主也是有很大的帮助的。当地主他们出去做买卖。所最信任的，也是从他们宗族中挑出来的自家人。因为这些人全家都在他们村子里的人不怕这些人背叛他们。一旦背叛了地主不但家里人的生命会受到威胁，而且他们也过不了自己良心上的那一关。”

“同时，历史上比较有名的军队也都是由是这种宗族武装为主。比如像刘备的白耳精兵。曹操的虎豹骑。甚至包括岳家军都是这种宗族武装，或者说是将领的私兵。

所以历代的皇帝都怕将军们造反，只有戚家军和他们不一样。戚家军类似于的募兵，他们是职业军人，就靠着打仗养家糊口。

所以他和当时明军的其他各路军队格格不入最后才会被人设计屠杀了。”

三师兄说到这这里突然问林夕：“听说你们林家就是因为剿灭倭寇有功才从戚家军中分出来驻扎在南海卫的。”

然后三师兄说：“那有些话你就可能很好的理解。”

“因为说起戚家军，就得说万历这个皇帝。他没有认识到戚家军和其他他的军队截然不同，只看到戚家军每年需要大量的金钱维持。

他简直是……怎么说呢，他是被身边的比较信任的人给欺骗了。

实际上他的老师张居正给他留下了很多政治遗产。张居正推动一条鞭法改革，背后靠着正是李太后的支持和戚家军的武力威慑。

而出面执行的又是张居正的徒子徒孙们，所以说张居正给了万历皇帝留下能控制天下的一个完整的武装力量和统治架构。”

“万历皇帝在张居正死后自然是张居正所拥有势力的天然继承人。

因为张居正的亲信中有不少他的弟子门生，而万历皇帝又是张居正的徒弟。