222封建制度226（2 / 2）
其真实目的则是要化解秦国的实力，诱使秦国把人力和物力都消耗在水利建设上。
这样秦国就无力进行东伐，韩国就有了喘息的机会。
秦王嬴政采纳了郑国的建议，立即征缴大量的人力和物力行修大型灌溉渠，由郑国主持。
可正在施工的时候，韩国派间谍疲秦的阴谋泄露了秦王大怒，要杀了郑国。
郑国不卑不亢的对秦王说，的确是韩王派我来当细作的而且提琴的政策也是真的。但是我修的水渠也是真的，如果水渠能够修成，对于韩国来说只不过是多延缓了几年的寿命。这条水渠而对于秦国大可是建立了万世之功啊。
秦王听后觉得深以为然，决定支持郑国，就让他继续主持修建水渠。
可后来东方各国也都纷纷的效仿韩国太细作到秦国来做客卿。
大臣们就给君王说，其他国家过来的人都是为了他们自己国家的利益到秦国来搞破坏的，恳请大王下令驱逐一切来客，于是秦王救下了逐客令。
包括李斯在内的其他六国人都要被驱逐出境。李斯给秦王写了一封信，劝谏秦王，这就是著名的谏逐客书，他说其秦穆公求贤人从西戎请来，由于从楚国请来百里奚，从宋国迎来简书，从晋国迎来丕豹和公孙之。
因为这用了他们是秦国能兼并20国，称霸西戎。
秦孝公重用魏国来的商鞅执行变法，是秦国富强打败了楚国和魏国阔地千里。
秦惠文王重用魏国人张仪打破了六国的合纵抗秦，迫使各国臣服于秦国。
秦昭襄王得到饭局，削弱了贵七力量，加强了王权，才使秦国成就第一。
这四代秦王都任用客卿，他们对秦国也做出了巨大的贡献，如果这四位君王也下逐客令，秦国就没有富丽之时，也没有强大之名。
秦王嬴政明辨是非，果断的采纳了李斯的建议，立即取消了逐客令，并重用李斯封他为廷尉。
再来看郑国修的灌溉局为何从关中平原穿过，注入泾河，流经过今天的长武滨州竟然在高陵的陈家滩。
诸如为何由于泾河在汛期时含泥沙量大，河水变得浑浊。泾河在注入渭河时，两道河水一清一浊，色泽进行鲜明，因此泾渭分明这个成语就是这么来的。
当时在泾河到漯河之间是东西数百里，南北数十里的平原，而这片平原却是则堵之地无法耕种。
郑国就是要从泾河以一条渠流经这片区域注入到漯河这里，西北高，东南低，郑国就充分利用了这个地形，修一条干渠。赣取东西，从山西到户口，中山和户口后来分别称为中山和谷口都在泾阳县，西北隔着金水东西相望，干渠沿着北面山角向东伸展，自然的江展区分布在了灌溉区的最高地带，郑国又在谷口修建石堰坝抬高水位，拦截自然河水入渠，这不仅能最大限度的控制灌溉面积，而且还能形成自流灌溉系统。
有了巴蜀和关中之这两片产粮的地方，秦国才能保证百万大军出征的粮草。
秦汉之前北方六国全都修长城，如果你把北方六国的长城和我们那个农耕带的那个400mm等降水线做一个拼合，你会发现所有的长城几乎都修在400mm等降水线的沿线上。
长城以内是农耕，以外是半农半牧，再往北200mm等降水线以北就是完全游牧民了。再往北就是沙漠带中国著名的漠南漠北就是处于这个沙漠带的南北。而且还有一个奇怪的现象，越向北，人们对神灵越敬畏，越向南，人们对神灵的态度越功利。
这个具体的原因就是人类文明起源于人创造神，在远古的的时代，人们无法解释自然界的各种现象，便认为天上有神来控制这些自然现象，所以就兴起了万物有灵。神也成为了人类团结的力量的开始。
所以一个一个的神就出现了，依托这些神就开始成立部落，部落强大以后就开始四处扩张。
这些扩张并不是他想获得更多的土地，而是不得已而为之。部落强大以后人口扩张，它需要广袤的土地来养活部落的人口，所以相互之间的部落就发生战争。
不过也不一定是战争，因为中国的国家来源是以农业为基础的农业文明。
而农业文明最大的一个困难就是灌溉和旱灾。相邻的部落或者是由于战争，或者是由于修建灌溉系统或者控制水害，逐渐形成了部落联盟。
这时中国就进入了万国时代，也可以说万神时代。中国最早的关于国家的记载就是国家的大事在于祭祀和军事，就说明当时的古人已经认识到了控制思想和握有强大武力的重要性。
而控制思想就需要神，开始也可能是以真人来代替神的角色的。向中国上古神话中的传说的伏羲，女娲，神农氏，有巢氏等都有可能是这个时代的人物。
不过这种制度的缺点很大，就是神如果是由人来代表的话，人是很容易犯错误的，而是犯了错误的人如何代表神呢？
所以渐渐的神就变成了一种精神象征。当神不可能出现身于人前的时候他也就不会再犯错误了。
但是这种只存在于精神意义上的神，又如何像原来一样指导人们的生产和生活呢？又是让神如何和人交流呢？
于是就出现了可以沟通与神的人，也就是中国传说中的大巫。大巫既然把持了与神交流的渠道，而神又是秩序和法理的来源。于是这些大巫就成了部落联盟的实际上领导者。大巫或者王以祭祀的身份统领着部落的子民。
这些大巫和王的实力和力量是不一样的。所以渐渐的这些部落就开始吞并周围弱小的部落。每击败一个部落就会把那个部落的神吸收到自己的部落里。
所以渐渐的每个部落的神也不是只有一个，而是只有一个主神和无数臣服和服务于他的神，这样一个政教合一的国家便出现了。
当然因为他们都是由神统治的国家，这些国家就不可能出现一个统一的神国，所以就出现了另一种组织形式部落联盟。
而如何选出部落联盟的首领呢？这时禅让制就出现了，就是原始的民主议会，大家作为部落头领的大巫坐在一起选出当中知识最渊博或者领导能力最强的人，来率领大家对抗敌视自己的部落联盟或者修水利除水害。
但是随着部落联盟首领的权力越来越大，这时统一思想就变成了迫不及待的事情。
神的作用在于无可争议，这样制定出来的法律才能有其合法性，因为法律来自神的绝对权威。从而确定社会能够稳定的运转，最后形成正题，一个国家的意识形态，我们可以称之为神权。
因为有些事情必须假借天神的名义来进行推行，但是在人人可通神成为大巫的情况下，难免有人提出反对意见。
所以这时中国历史上就发明了发生了一件赫赫有名的事情，颛顼帝绝地天通。
这个事件有两种说法，第一种就是颛顼帝砍断了同神联系的大树，这是神话传说。
第二种就是颛顼地废除了所有无能沟通鬼神大巫的权力，只能由他来沟通天地。
颛顼就成为了天地间唯一一个能沟通天神的大巫。其他人必须按必须依托颛顼的沟通神的教喻来管理子民和进行各种活动。从此时部落联盟的首领也换了一个身份，那就是人皇。
实际上这个影响在历朝历代都有表示，那就是在中国只有皇帝能够祭天，祭地和进行各种封禅，其实就是这种制度的延续。
不过结合这两个传说，在看在四川发掘的那个三星堆遗址很可能就是这个颛顼绝地天通的产物。
因为在当时祭祀天神是一种十分隆重的事情，祭祀的物品也肯定是用当时最珍贵“金”，青铜制作的祭祀的物品。
所以颛顼帝在绝地天通时把所有的大巫的祭祀器具全部收集上的，然后砸毁掩埋就是个相当正常的事情。所以三星堆才会出现那么多奇形怪状，而且相互之间没有任何联系的物品。而且单个看来都和古代上古传说的神话故事有联系。
因为它们本来就是那些神话故事的来源，或者说是依托那些神话故事创造出来的物品。
但是人皇的出现也带来了另一个麻烦，那就是什么人才能够成为沟通天地的大巫？唯一一个解决的办法，那就是依靠血脉传承。
那么在人皇的选择上就出现了两种倾向，一种就是传承于当代人皇的后代，继续代替父亲成为下一届人皇。
第二种就是在以前当过人皇的家族中挑选出贤能者。因为他们家族担任过人皇所以也有沟通天地的能力也可以成为人皇的备选。
通过各部落首领的投票从中挑出贤明者。这种办法有两个好处。它一定程度上可以制约当代人皇家族的势力的不断扩大。
另外而使其他部族同样可以得到继承人皇的权利。这样是在刚开始的时候，这种方式是占据上风的于是便产生了禅让制。
这两种挑选人皇的继承方法一直在争夺，表现就是禅让制和血脉继承制的交锋。最后传承血脉派获胜，于是就有了夏朝的建立。
但是这种以天神作为最高命令的文明也是有很大的弊端的，那就是牺牲。
一旦遇到不可解的天灾或者事情，人们就会用祭祀的方法向天神解释如何解决便逐渐出现了两种解决办法。
一种是用蒲草演算，另一种就是用甲骨文古板写上要祈祷的内容，向上天祈祷。这种文明发展到最高阶段就是商朝的祭祀文化。
华夏文明源于黄河流域，商时期的实际控制的疆域大约只有河南的一块盆地。
当商王朝开始扩张，就一路沿着黄河逐步向东，在扩张的途中和当地的土著发生了冲突。
商王朝对四周敌人的命名就可以看出双方朝四面为敌。
东夷可以看出这些人擅长使用弓箭。向北遇到了北狄的说明是一群依靠打猎为生的民族。向南就是南蛮，就是说丛林中蚊虫摄影较多。往西就是西戎，说明这群人很会打仗。
商王朝如果看史记，就会发现说关于这个商王朝的记载呀是最少的，比夏朝还少。
但是随着殷墟的发现的考古工作的逐渐深入，就发现了大量的甲骨文和青铜器，就完全颠覆了我之前对于商的认知，商朝的恐怖远超我们的想象。
《封神演义》里描写的这个纣王扒皮、剖腹、炮烙根本就不算什么，根据一些这个甲骨文的商人的主要特点呢就是极度迷信。
商国人相信这个刮风下雨，人的生死，万事万物都是神灵掌控的，所以这个商王主要工作用祭祀大事儿大祭祀，小事儿小祭祀。
这怎么祭祀呢？这就相当血腥了，不活人啊，主要是分为人牲和人殉。
人牲啊就是类似于《三国演义》中曹操祭祀乔玄，曹操用的太牢之礼。
就是猪牛羊三种牲口宰杀洗净做熟了，摆上这个祭台祭祀。
那人生自然就是用人了，这个东西叫青铜鹽，据这个考古学家说这是一种蒸锅。
就这东西挖出来的时候啊，里边儿堆了好几个人头，而且这玩意儿不止发现了一个有很多，也就是说这一世啊是把人头放了，蒸熟了进行祭祀。
殷墟发掘出来有一个宫殿遗址啊，这个宫殿啊每个柱子下边儿都有一具人骨。
大门的下面有15具人骨，其中有三个还只有头骨啊，摆的整整齐齐，严丝合缝，旁边还有100多个殉葬坑啊，几百具尸骨。
整个殷墟的发掘过程中啊，到处都是殉葬坑，随随便便就几百句，几千句尸骨，其中还有很多婴幼儿。