第三十七章 南、北（2 / 2）
然而胡濙不知道，他的一系列变化都被身后的两个人看在眼里。
“张公爷，你发现没，咱们这位主儿，有那么一丝古君之姿。”
“古君之姿没看出来，倒是有些太祖太宗遗风。”
“比之太上皇如何？”
“嗯……各有千秋。”
“您老还是好好养病吧……”
“哼！”
十数辆马车由锦衣卫开道，军卫护送向京城驶去。
过地坛，入德胜门后四散而去。
于谦的马车走的是斜街，刚过鼓楼就有一小厮拦住马车，给于谦送了一餐食盒。
他打开食盒，里面只有一碗半生的米饭和一碟小菜。
于谦没吃，拿起食盒中的筷子在米饭中扒出一小卷纸。
捏起展开，扫了一眼上面的文字，便将其扔进碗中，盖上食盒。
等马车从北安门入了皇城，沿着景山西侧，顺筒子河西一路南下至西华门前，于谦才下车步入皇宫，走向已经迁至右顺门外，与左顺门外内阁相对应的军机处。
而那餐食盒，似乎被于谦给遗忘在了马车里。
西苑，太液池钓鱼台。
一座由木桩和油布，搭制的五丈方圆的遮雨亭。
朱祁钰也在诸臣入京之后，回到了离开半个多月的皇城。
他看着送到手中的纸条，随手扔进面前的太液池。
“这些人真是不消停。”
“皇上，我觉得咱们现在咋那么憋屈，要是在......那边，这些人有几个弄死几个，哪像现在......”
朱祁镛双手一摊，表示着自己的不爽。
“大树参天，树荫下怎么可能没有蚁窝，想那么多干嘛。”
朱祁钰没有说话，赵信接过了话头。
“爷，礼部尚书胡濙、户部尚书金濂、刑部尚书俞士悦、大理寺卿许彬，四位大臣已经等候多时了。”
内侍宦官陈启提醒道。
陈启，陈符义子，陈玉义弟，也是朱祁钰亲信之一。
如今正在命成忠清查十二监，毕竟朱祁钰信不过十二监的那些太监们，另外他也打算改革十二监，并且夺了司礼监朱批特权。
为了不耽误外廷运转，又任命陈启暂领外廷中官也就是宦官。每日为他简抄奏疏奏报，传达谕令。
不过他可不是阉人。
自清朝开始“太监”和“宦官”就被混为一谈，用来形容去势的阉人。
但是在明朝，“太监”却是内十二监掌印官的官名。
而“宦官”也是形容所有于服务皇族的人员，跟民间豪门望族的家仆是一个性质。
所以说，“太监”属于宦官，“宦官”包含太监。
并且宦官里也有很多正常男人，不过他们只是在外廷服务，不得进入后宫。包括去势不完整的宦官，也不得入后宫。哪怕去势完整的宦官，无事也不可随意进出后宫。
皇族制度可是非常严谨的，因为皇族是天下表率。明朝也有一套很严苛的宦官制度，还是朱元璋定下的，就是为了防止宦官干政。
后世影视剧里的妃子身边都标配一个太监，是要闹哪样？
在汉家王朝里，只有后宫之主才有权利配一个太监，主要职责也是负责对接外廷。
还有什么明朝皇帝纵容对食？
那都是有权利的太监才能享受到的潜规则，而且还是明中后期才出现的现象。
还有什么宫女受不了那方面虐待，联合要勒死嘉靖皇帝。
就问一个问题，知道为什么清朝宫女只用满族之女吗？
明朝皇帝被暗害的还少吗……
“召吧！”
朱祁钰摆了摆手。
“喏……”
陈启施礼走出了钓鱼台。
待他离开，朱祁钰令赵信负责守卫，又打发朱祁镛自己去一边钓鱼。
便凝视着水面上在雨水拍打下的纸条，随便乱丢垃圾是不是不好。
华夏民族是个很神奇的民族。
每逢乱世必有热血之辈，乱世初定两三代内民心空前凝聚，共建盛世之心甚强。
三代之后便会出现惰性。
就拿明朝来说，明初平头百姓敢缉拿犯官入京告罪。而仁宣之后，此像已然罕见。
民心似水，乱世似火。
火灭，则水凉。
而这个时候，民间就会滋生出也些阴暗，他们心生嫉妒，见不得别人高高在上，便躲在阴暗的地方操纵朝局，甚至敢做下大逆不道的事情。
自以为掌控天下棋局，妄图根据自己的心意改朝换代。
战国百家、汉晋士族、隋唐世家、宋明乡党。
这哪些不是妄图操纵天下大势之辈。
洪武三十年的“南北榜”案，并不是舞弊案。
而当时的主考官刘三吾清廉坦荡，却为何最后落个流放的下场。负责复审的张信与新科状元等人，均被处死。
原因无他，一榜五十一进士无一北人，竟是南人。
别说他眼里揉不得沙子的朱元璋，就是心胸比之宽广的李世民遇见这事儿也得抽刀子大开杀戒。
敢这么玩，是想试试老子的刀磨的快不快吗。那老子就让你们知道知道，什么叫帝王心术。
其实从客观原因来看，这也是没办法的事情。
因为早在五胡乱华时期为避免被屠戮灭族，汉族衣冠南渡。
掌握着知识传承的少数人南迁东移，造成现在南北之间的文化差异越来越大。
自有文明以来，最值钱的就是文字。
自有文字以来，最值钱的就是书籍。
而这些知识，在古代永远都是掌握在少数人手里。
直到纸张出现文化得以普及。
以至于后来在大势之下运应而生的科举制度，才勉强打破这种存在无数年的文化封锁。
但是依然无法彻底消除。
这一点从明朝南方多文臣、北方多武将，就可以看出来。
打个比方南人主考，主观意识肯定更会偏向南人的思维方式，这也就出现了一榜无北人的情况。
无奈之下，朱元璋推出“南北榜”制度。
因一榜在春季，一榜在夏季又称，“春夏两榜”。
但这毕竟是临时举措，并未得以延续。
后来洪熙年间三杨之一杨士奇，也看出了其中弊病：长才大器，俱出北方。南人虽有才华，多轻浮。
于是杨士奇提出了“南北卷”制度。
不过到了宣德年间才得以实施。
会试时，考生在试卷上按户籍标记“南”字或“北”字。
录取时，南卷占百分之六十，北卷占百分之四十。
后来，又细分为南、北、中三卷。录取时，南卷占百分之五十五，北卷占三十五，中卷占百分之十。
这一制度，直到清朝也一直在沿用。