18、众生之相（上）35（2 / 2）

他像逐日的夸父，失去追逐的目标，甚至开始怀疑自己为何要追赶太阳。

他从对金钱、名誉、地位的角逐中挣脱出来，发现自己正在变得复杂而世故。内心仍努力想保有仅剩的纯真。他在做无力地抵抗，目睹灵魂枯萎凋零。

他感觉人性的恶，犹如黑色幽灵，正在一点点侵蚀他的灵魂。

在大同游玩时，恍然记起这里是北魏开国皇帝拓跋珪定都的平城——那位雄才大略的北魏道武帝，最终难逃晚期昏聩、被弑身亡的命运。其实，他终年不过三十九岁。北魏为中华文明注入鲜活血液。若没有北魏孝文帝改制，也许根本不会有后来的大唐盛世……

历史，早已湮灭英雄的身影。但顾之风愿意找寻中华文明的根脉。

城市里的寻常百姓，继续过平凡无奇的生活。没有人会在意历史。他带孩子去华严寺、九龙壁、土长城、释迦塔、雁门关……对历史一无所知的孩子，对古老建筑没有兴趣。

她似乎只喜欢与自己同比例的东西，对于宏大场景难以留下深刻印象。

倒是登上悬空寺，使孩子既兴奋又害怕。不停地问：“这是神仙住的楼阁吗？”

慈祥的四面佛，镂空的窗棂，古拙的壁画，优雅的陈设……文化古迹，似乎都变成景区。他心里厌倦，有逃离人群的冲动。人类不愿成为自然之子，心里产生成神的傲慢——没有信仰，丢弃祖先崇拜，骄傲地崇拜自己。男神、女神、神童，丑陋的自我膜拜——

昙曜，衣袂飘飘、面容慈悲的清瘦僧人。这座由吴为山先生创作的雕塑，袈裟飘忽，逸气袭人，广袖似云，衣纹若水，奇峰凸兀，独立苍茫，佛意荡漾，明月晃耀……

“老师，这位爷爷是谁呀？”安琪仰视昙曜高僧雕像问。

“昙曜，北魏时期的著名僧人。”顾之风回答。

“他为什么要站在这里？”安琪问。

“因为他主持开凿了昙曜五窟。”顾之风带她走进石窟群。

“昙曜五窟是什么？”

“昙曜五窟是云冈石窟十六到二十窟。因为它气魄恢弘、雕饰瑰丽，成为云冈石窟艺术的精华。五窟里的五尊佛像，象征北魏五朝的五代皇帝。”

“为什么要象征五代皇帝？”

“这个，老师也不知道。”顾之风觉出自己的匮乏。

山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺。《水经注》。郦道元眼中的世界。

顾之风觉得，无论历史长出多少赘肉，中国文化的脊梁始终坚挺在那里。时间会磨蚀掉粉饰与虚假，将真实显露出来。然而，在佛眼中，有多少是真实、多少是假象……

他抱起安琪，走过骑象四棱神柱间的佛道，经过七孔桥头手捧博山炉的立佛，来到山堂水殿的灵岩寺。千佛殿供奉燃灯佛、释迦牟尼佛、多宝佛、观世音菩萨、大势至菩萨及四壁千佛。大雄宝殿供奉燃灯、释迦、弥勒三世佛……不知为何，他想起那些匠人。

他们夜以继日开凿石窟，将青春与精力耗费在冰冷的石头上。他们没有留下姓名，最终消散进历史的尘埃。可是，他们留下的奇迹，在历史长河中显露出来。