第六章 遥远的历史（1 / 2）

——我不理解，我不理解，我不理解，我怎么也不能理解！

前往村子的路上，阿萨一直这么不甘地抱怨着。

而且，虽然他没明说，但我感觉的出来，阿萨不仅仅不理解信忠的自杀行为，对于我当时的冷静，他也不能理解。

是的呢，一个和雷斯年纪差不多大的生命就在我们眼前轻易的逝去了。

若是来东方之前的我，也许当时会和阿萨一样不顾一切地冲上去吧？

经历了一些事，了解一些事，也明白了一些事。

我和阿萨不同，在中原的那段时间，阿萨大多和丁铃丁大小姐在一起，忙着学习东方的琴棋书画，学东方的艺术，而我，却一直在房间里苦读丁绪老人为我找来的各种东方书籍。

了解东方的习俗，了解东方的传说，了解东方的历史。

所以，虽说不能全懂，但我比阿萨更能了解东方人的想法。

记得有一本记载东方历史的书，我在里面读到过这么一件当时令我难以理解的故事——那还是在古早古早的东方，大概是在群雄割据的战乱时代，有个国家的国君听信了妃子的坏话，下令要他的两个儿子自杀。大儿子明知父亲有错，却毫不犹豫地选择服从，小儿子没有服从，但也不敢违抗自己的父亲，最终选择流亡他国，历尽艰辛，直到自己父亲去世后才回国继位。

明知父亲有错，为什么一定要去遵从父亲的命令？为什么明知父亲有错，为什么不敢反抗而是选择逃亡？

父亲有错，难道不该去纠正他么？即便父亲没错，可也不能说死就死啊？难道一点缓和，一点饶恕的余地都没有吗？

人死了，就什么都没了，什么都没了。

连希望，都没了。

本以为那仅仅是一段历史故事。然而，没想到，古早的历史在现今的最东方的瀛洲，又在上演。

信忠大人的死和那件事很像。

虽然不知他和他母亲到底做了什么十恶不赦的坏事，坏到被他父亲，被他的家族所唾弃。怀到“那位大人”一定要派人监督他自杀的程度。可从我和阿萨与信忠短暂的相处来看，信忠他并不是那种随时会去做坏事的邪恶之人。相反，他自制，遵礼，诚实，守信，而且就像他的名字那样——信忠——不仅重视信义，还很忠诚。

可就这样一个优秀的，充满未来希望的年轻人，就这么简单被逼自杀了，而且，他自杀前委托那位大人的使者带去的话“布武是错的，天下不可能永远是武力的天下，强大的武力只会带来更多像我这样弱小者的悲哀和恐惧，”与其说这句话是遗言，不如说是对那位大人的反抗，一个弱小者临死的无力呐喊，更像是，对那位大人政策的建言。

强大的武力只会给弱小者带来悲哀和恐惧——就像强大地想要掌控世界和历史的非神协会，就像弱小的雷斯，和弱小的……我。

信忠说的没错。

可他却遵从他父亲的命令自杀了，为了他的家族。

因为他父亲的命令，在那位大人派来忍者的监督下——虽然命令他去死的是他的父亲，可他的父亲却服从于那位大人。亦或是，虽然是那位大人命令他自杀（自杀用刀是那位大人派人送来的），可信忠却宁可遵从自己父亲的命令自杀（就像他命令燕居老人用自家的刀而不用那位大人送来的刀），是信忠对那位大人最后的骨气？还是在这里等了好久，最终等来的是父亲的命令？

这些我就没法猜测了，但总之，信忠的父亲无视了自己儿子的生命价值这一点是可以确信的——就像古老东方故事里那个国君一样。而信忠，也像古老东方故事里那个大儿子一样，选择了对自己父亲的遵从——用他的生命，表达了自己对父亲的孝心，对家族的忠诚。

“孝心？忠诚？！啊——呸！”听了我联系古老东方故事的解释后，阿萨厌恶至极地吐了口浓痰，“恶心！愚昧，愚蠢的孝心，愚蠢的忠诚！愚忠，对！是愚忠！愚孝！愚忠！”

愚孝？愚忠，是的呢。

毫无保留地遵从父亲，用生命表达对家族的忠诚。真的是这样。

唉……虽然理解，但其实我也接受不了这种愚昧的忠孝。

感觉上似乎东方的父亲都没把自己的孩子当人看，根本不尊重自己的孩子似的——信忠的父亲就不说了，还有中原的丁帅，他擅自做主为自己女儿丁铃选择夫婿，也是根本不尊重孩子的想法，丁铃稍微想要反抗下（在这点上丁铃没有像信忠那样愚孝），却被丁帅关了禁闭。

两个父亲，一样的想法。

都把孩子当成自己的所有物。

真讨厌！