第二十三章 困惑23（1 / 2）

领悟了《道经》的修炼的基础脉络之后，那就应该开始研究如何更加高效的修炼。

就像是学霸和普通人在同一个班级，虽然学的都是一个东西，但是学霸就是学的更加高效，领悟的更加深刻，除了学霸的天资之外，还有就是学霸能够总结修炼方法。

李烨、庞博乃至于叶凡，他们虽然功法是一样的，但是对于经文的认知不一样，看法不一样，修行也就不一样了。

修行，本质上是一种十分自我的事情。

而现在，李烨就是需要总结修炼方法。

“《道经》基础篇的主体脉络，倒是可以使用谷神之道，来大致的概括。但是生命之轮内部蕴含的就是一方生命根本。”

“生命之轮是人体生命精气的一个中枢，生命精气会从生命之轮出发，然后没入人体四肢百骸，四肢百骸也会接受生命精气，然后化出一股死气，这股死气就会回归生命之轮，人体就是一个生死系统。”

“生命精气可以通过外界摄取，让人生气壮大，生气壮大就会导致人生长。”

“但是生气壮大的同时，死气也会跟随着壮大起来，让旧躯凋亡，生长和凋亡的结合，就成为了人类成长的关键，也是人蜕变的关键。”

生和死，就是生命进化的根本，而生命进化的体系，也是借助生死，否则只生不死，那么就只会称为恶瘤。

苦海的根本就是这里，生死轮转，如果不能渡尽生死苦海，哪怕再庞大的生机，同时生命也会让诞生同等强大的死气，等到死气盖过生机，那么就是寿数尽了。

所以死气，为人所惧，却又是因为这是生命的本质属性，无法摆脱，续上一尺生机，便有一尺死气；续上十丈百丈生机，便会出现十丈百丈的死气。

这样的生死轮转，构成了生命之轮。

生机同海恒无尽，死气亦当恒无尽。

这样的现象，让修士们终于认命，只要你还有生，你就无法摆脱死。

生死轮转没有停歇的时候，一切众生都在其中无法摆脱。这样的现象如同大海遮蔽了一切，因为死生实在是对于人来说几乎是最大的事情，也是最苦的事情。

所以称之为苦海，并无错处。

至于怎么超脱苦海，抱歉，没有人知道，要是有人知道如何渡尽苦海，那这个人应该就是仙。

宇宙也有生死，理论上宇宙也有生命之轮，宇宙的生命之轮就是宇宙本身，所以宇宙本身也是一个大苦海。

一个人渡尽苦海，摆脱生死轮转，那么可以称得上是几乎超脱宇宙的生命体了。

李烨领悟到生命之轮的奥妙，明悟了苦海的本质，李烨心中也不由感慨，成仙，太难了！

苦海，也是真的太苦了。

“苦海，其名不虚。”李烨参透这个道理，以李烨如今的知识量和见识，也看不到摆脱生死的可能，李烨纵然内心清明，心中也不由的涌现出一点苦涩。

“愿能渡尽苦海吧。”很快李烨就处理好了自己的心思，继续开始自己的参悟。只是自己又多了一个课题了。

越是修炼，越是研究，就越能够发现自己的疑惑越来越多了。

感慨一番苦海真苦之后，就是要研究怎么去修炼去了。

生命之轮虽然也是苦海所在，但是生命之轮的内部终究是一方无法形容的宝藏，而秘境法的本质就是用来开发人体宝藏的法。

《道经》也不例外，李烨领悟内部蕴含的谷神不死的真意，那么就要利用这股真意。

如果将人体看作天地，那么谷神就是人体之根，是人体太一；

谷神能够孕育人体森罗万象，抚育一切，可以称之为“德”；

而人体根基就是生和死，生死虽然有了区分，但是没有间隙，相互交织轮转，这是人的命数；

生气在流动，死气在滞留，人体就开始生长变化，是形体万象的基础；

而形体之中蕴含了神，形体按照规则运转，这就是人体的神性，就是道神。

这个思想，是《庄子·天地》之中讲述的理念，李烨融汇道藏里面蕴含的道理，再去研究老庄思想，摄取其中的智慧。

从而把握《道经》修炼法的内在的奥妙。