第六十一章 象雄金鹏（1 / 2）

“筱柒，你一定要解开月牙佩的秘密。从我第一眼看到月牙佩时，就觉得我和它是连在一起的，我们的灵魂也是交织在一起的。所以，筱柒，你一定要答应我，不论发生什么事，你一定都要解开月牙佩的秘密，绝不可放弃，好不好？”

刚刚就觉得她的话有些悲伤，此刻愈加觉得伤感。素雪很爱月牙佩，这是我们大家都知道的，可她今晚却说出这些莫名其妙的话，而且还如此伤感，完全不像是她乐观的风格。

“素雪，你怎么了？怎么说这些莫名其妙的话呢？”

“我没怎么啊。你到底答应不答应啊？”素雪追问着。

“好！我答应！不管发生什么事，我也一定要解开月牙佩的秘密！”

“说好了？”

“嗯。说好了！”

素雪听到我答应后，满意的点了点头，开心地笑了起来。她悦耳的笑声回荡在高原上。我和她在美丽的星空下许下了诺言。可我当时却不知道，很多时候，诺言是不会长久的，它们会被各种各样的原因所打破。所谓的诺言更像是一个个宿命的牵绊，在时光的河流中被渐渐冲刷地无影无踪，只留下记忆的片段，以待最后的那个人去拼凑。

象雄，汉史称“单同”，唐称“大羊同国”，公元8世纪被吐蕃王朝所灭。被灭之前，象雄一直是XZ的强国。“象雄”意为“大鹏之地”，国民以“大鹏”为图腾，信奉原生宗教——苯教。大鹏鸟，又名“鲲鹏”、“鹏”、“大鹏金翅鸟”、“金翅大鹏雕”、“迦楼罗鸟”，是一种传说中的奇大无比的鸟类，在中国、印度和西方神话传说、古代文献中都有相关记载。传说凤凰生二子，分别为大鹏鸟和孔雀。大鹏鸟以龙为食，《庄子·逍遥游》中第一次提到它。

但是，从没有人见过真正的大鹏鸟，月儿说大鹏或许可以带我们找到红雪，可我们却不知道该怎样去找到它。我认为它是一种可变化大小的神鸟，只有在特定的时间和地点，才有可能出现。有一首古老的阿里民歌或许可以让我们对它有个大概印象。

“夏卡木其的屋顶上，有只远古的大鹏鸟，大鹏上身白来下身黑，上唇犹如翠玉一般，下唇犹如黄金一般，两眼闪光如明珠，翅膀的羽毛二十八，恰似天上二十八宿，尾巴的羽毛十二根，犹如一年十二个月。”

藏族人有一种独特的葬礼，俗称“天葬”。人死后，尸体被分割成许多部分，然后放在专门的露天平台上，等待秃鹫等猛禽吞食。我想，这种葬礼习俗或多或少地与大鹏鸟有关，秃鹫、鹰、雕和隼等飞禽应该都是大鹏鸟的化身。天葬的目的就是让这些猛禽把死者的灵魂带到人们心中的天堂——香格里拉去。因为只有在大鹏鸟的指引下，人们才有可能找到这个世外桃源。长思哥这次来XZ的主要目的就是探寻今日藏族人的习俗和信仰与古代XZ文明之间的联系，所以，古老的象雄文明成了我们主要的考察对象。

接下来，我们来到了PL县，这里有冈仁波齐和玛旁雍错这对神山圣湖，苯教、佛教、印度教和耆那教认为它们是世界的中心。玛旁雍错是中国透明度最高的淡水湖，湖水由冈仁波齐上的雪水汇合而成。玄奘在《大唐西域记》把此湖描述成西王母的瑶池。冈仁波齐峰海拔6638米，峰顶终年冰雪覆盖，远远望去，有时在峰上会看到一个万字图形。每年都会有大批信徒到这里来转神山圣湖，追逐他们心中的信仰，并用今生的苦难去换取来生的幸福。漫漫朝圣路，生死由心生，心死佛亦死，心生佛就生。

我们先来到了冈仁波齐，看到无数信徒在沿着转山路转山，为了更好的体验信徒们的生活，我们也决定徒步转山。佛教徒按顺时针转，而苯教徒则按逆时针转，或许是因为苯教是象雄的国教吧，我们决定按照逆时针转。转山路上设有营地，但为了方便，我们带上了帐篷和干粮，以待随时考察和宿营。

信徒们三步一俯身，不知疲倦地向前行与跪，他们为了心中的信仰，再苦也甘愿。而我们又何尝不是呢？为了那个虚无缥缈的梦，哪怕会遇到无数的艰难险阻，我们也绝不会放弃。因为只要信仰和梦在，人就在，心就在，世界就在。