第57章 神明，你的信仰早就落伍了61（1 / 2）

准确来说，“沃利贝尔”并不是不灭狂雷的名字，或者说这头被人类冠以各种称号的巨熊，一开始就没有名字。

他是比远古还要久远的时代，天地自然的造物。

他不像他的哥哥奥恩，在触摸到矿石和火焰的第一时间，就已经领悟到了自己的使命，并为自己冠名为“奥恩”。

他也不像他的妹妹艾维尼亚，从诞生的那一刻起，整个弗雷尔卓德的冰雪和风暴为其而停顿，一切有灵生物都发自内心的献出了自己祝福。

他是孤独的雷霆咆哮，是滚雷风暴，是瓦尔海尔，是瓦尔哈尔。

他代表着荒芜，是受过千万刀枪的巨熊，是不被死亡认可的屹立者。

只有那些始终遵循旧习古道的部族，和那些见证过他辉煌时代的人，仍然会称他为“沃利贝尔”。

早在凡尘种族来到世上之前，沃利贝尔和他的兄妹们就亲手塑造了这片土地，并称之为沃尔瑞加德。

他扮演着传说中那个开天辟地的角色——

他一掌下去，撕出了“五岔峡湾”；他与岩浆巨蟒隆德展开搏斗，造就了无数条峡谷与沟壑；他撕开了巨蟒的身体，巨蟒流出的鲜血成为了弗雷尔卓德上的第一条河流……

这些曾经烙印在弗雷尔卓德先民们骨髓里的传说，证明了一件事。

在魔法和气象还处于野蛮与粗犷的时候，沃利贝尔受到几乎所有人的崇敬与膜拜，因为那时候的人们都需要他不羁的力量才能够生存。

那个时候，只要有战争出现，沃利贝尔的追随者就会叫喊着冲进战场，撕裂一个个与自己为敌的对手。

那个时候可没有什么熊人族，或者说每个需要战斗才能生存的先民，其实都是实际意义上的“熊人族”。

在一次次响应追随者战争祈祷的过程中，沃利贝尔收获了人们的狂热的追捧。这种建立在鲜血和杀戮上的最野蛮快感，让沃利贝尔痴心沉醉的同时，也让他的兄长奥恩难以忍受。

直到后来沃利贝尔开始追求信仰者为他献上血祭，奥恩彻底与自己的兄弟划清了界限。拿着“小巧”铁锤的火焰与锻造之神，躲进了自己的“铁匠铺”里，而沃利贝尔则欣赏着死亡，享受着血祭带来的愈加膨胀的力量。

其实在这个时候，沃利贝尔和奥恩之间还没有真的闹掰，他们只是小心的保持着距离，不去触碰对方的底线。

直到时间的齿轮转动，新生的信仰取代了蛮荒的神灵——

传奇三姐妹的势力崛起了！

这是完全符合日益发展壮大的人类的内在需求的信仰。三姐妹不需要人类去用生命血祭，不需要和怪诞的猛兽搏斗来证明信仰坚定，更不需要砸碎一切先进的器械来证明自己“纯净”。

她们呼唤野性的力量，但是更注重人类社会的和谐；她们善用狂暴的魔法，但是更希望用合理的规则去做限制；她们保留着先民身上对原始半神的崇拜，但是却只是选择性的崇拜那些对自己发展有帮助的几位……

事实证明，三姐妹的信仰是符合人性和发展规律的，是顺应时代潮流的！

这种浩浩荡荡的历史潮流，直接将所有原生的半神冲击到了。他们开始激烈的讨论起如何对待三姐妹，以后的弗雷尔卓德要走向何处。

他们争吵着，咒骂着，甚至还大打出手，完全无法达成一致。

以艾尼维亚为首的几位半神，倾向于跟三姐妹合作；而沃利贝尔和铁山猪则想要从肉体上摧毁她们，摈弃那些“令人作呕”的新东西。

参照某些国家民主选举的惯例，当两方党派斗的不可开交的时候，中立摇摆的人反倒成了关键的力量。

同理，类似于奥恩这样并不关注人类信仰自己与否的半神们，虽然非常佛系的两不相帮，但终究还是被卷入了这场漩涡。

按照奥恩的想法，这些渺小的生物终有一死，世世代代皆无例外，为什么要去强硬的判定他们的立场呢？