第87章 运动会三88（1 / 2）

楚才学宫的诸子研究院，因为新楚不立哪家是正宗，经常争论，甚至大打出手。

不像汉武帝时期，皇帝明面上摆出尊重儒学的姿态。

楚才学宫，比荀子掌握的稷下学宫的学风还要宽松。

在这种情况下，诸子研究院有些混乱，不过怎么可能一直混乱，某种平衡总是会形成。

诸子百家，其实在这个时代，真正有传人的，也就道家和儒家，他们是有师承的，而不是你读了法家的书，同意上面的内容，你就是法家了。

这些传承，家传占很大比例，也就是家法。

比如葛洪，他叔祖父葛玄，跟随左慈学习过炼丹和长生术。

左慈的师承就不知道了，起码人家传了上百年是吧，故事多了就成了传奇。

其他的所谓阴阳家，兵家，这些小宗派，其实也是有残编断简存在，在世的传人，学派，早就没有了。

鲍敬言本身是一个道家信徒，这个时代，道家在民间传播很广，玄学当道，玄学的三玄，《庄子》和《老子》本身就是道家的经典著作。

儒家这个时代不流行，可能是因为他们很少关注形而上学的问题，也没有人研究怪力乱神。

只是一些孔子的话语和礼乐典籍，两汉经学，主要研究的就是这个，一句话可以研究出上万字。

各家得出的东西还不一定一样，搞多了很伤，身体，所以玄学才又成了主菜。

大家需要放空一下自己，天天咬文嚼字，很累的。

等大家玩腻了道家的著作，又会对佛家的东西下手，接下来近千年都是研究，就是一个将佛学本土化的过程。

佛学的典籍多如牛毛，最后本土化之后，就是禅宗，两首诗，慧能就开悟了。

搞来搞去，搞不清楚，脑子混乱。

原因就是在学问之前，就是在他们搞出学说之前，思路就是不清晰的。

没有先搞出逻辑这种东西，大家思维中所共识到的，客观存在的东西，思考方法，逻辑。

各人说一套，各念各的经。

最后说出来的内容，没有普遍性，搞来搞去，大家脑子都乱了。

这个时候，如果不是皇帝出来评价，哪家是对的，哪家是错的。

大家根本争不出结果，不过努力没有停止，最后追求三教合一。

就类似于王阳明说的，无善无恶心之体，有善有恶心之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

这种太过神妙，难以学习。

结论一多，又乱了，又要从零开始，想用一两句话，把学问总结下来，结果大家各有各的精髓。

要注解成现代的语言，各家又要打架了，都要标榜是正宗。

鲍敬言就是道家人，他和庄子一样。

认为圣人消失，大盗才会消失，没有好就不会有对立的坏。

朝廷是不好的，我们应该不要朝廷，回到人没有私心的时代，在士人心中，是美好的三代。

他也以这种离经叛道的思想而小有名气。

自从一年多以前，新楚打败了晋国，鲍敬言来到新楚。

在学宫看了新学的书，惊为天人。

他自以为自己的想法，虽然属于士人中的异端，还有迹可循。

新楚王青的原子论，简直从来没听人说起过，人若是也由原子构成，生物演化如同进化论，人和动物，实在没有太大分别。

在学宫一个月，就熟烂了新楚的法律，通过了司法考试，成了法学学士，而且还是名列前茅。

他抛弃自己以前的想法了，理性点想，人怎么能回到三代呢。

况且三代什么样子，谁知道？人既然存在，纯白无暇就不可能，这正是大家努力的方向，让社会变成理性的社会。在这个社会里面，你不影响别人，你去纯白呗。

然后就到了诸子研究院，和范宣这些老头唱反调，不怕别人是流氓，就怕别人是个聪明的流氓，太折磨了。

搞得那些自居儒家正统，行为典范的老头们，看到他就头晕。

儒家的学问不许怀疑，听老师的话，这个人用新学的怀疑，非要问到底。

鲍敬言自居新学门人，要在研究院弘扬王子的学问，还真有不少年轻人被他蛊惑。

这些老头恨不得吃了他，王青胡子都没一根，他那些歪理邪说，凭什么和先贤并立？

几年来，看着新楚逐渐发展起来，很多士人也开始重视起新学来。

新学有普遍性，解释不少事情，新学的小册子，免费赠送，他们拳头又大，新楚已经可以高声说话了。

免费送的东西，谁不要啊，这个时代的士人，好奇心还很强，也更宽容。

连赤身裸体的放诞派都能接受，还有什么不能接受的。

六月，学宫召开运动会，只有高中毕业班五百多学生无心参加。

他们即将迎来升入大学院的毕业考试，考试结束之后，进入大学院学习。

所有这些人，大家各自的兴趣不一样，学校没有强制分配院系。

现在的学生，数量不多，大学宫基本可以照单全收。

毕业生的考试通过，达到合格，就可以申请到不同学院就读。

学宫的进入很容易，但是四年后，没有通过考核，就无法毕业，只能算肄业。

因为担心学生都挤着去一个学院，所以先让毕业成绩高的学生先选，平时的表现也占总分的一部分。

进入学宫还有面试环节，占一部分分数。

于是运动会，只有那些低年级的学生有兴趣玩耍了，学宫的高中毕业生们，正在努力温习功课。

学宫的运动会，项目更柔和一些，没有搏击这种很剧烈的。

多了很多轻松的项目，拔河，围棋等等。