第66章 学宫深化发展67（2 / 2）

当然年纪大的也不是没有进入学宫学新学的，比如之前负气离开荆州的葛洪，还带来了他的妻子鲍姑，目前夫妻俩在研究医学。

他们想在新医学的基础上，改进旧医学，可是两种基于不同的逻辑上产生的医学，怎么可能融合。新医学是以原子论为基础的，缺什么给你补充什么。旧医学相信阴阳五行，五行相生相克，气导致人生病，调理气是关键。

科学的唯物论有理有据，他回去看新学的书加以实践，发现修仙梦碎，炼丹很可笑，可是不修仙他能干嘛。

想了想，葛洪还是带着妻子回了学宫，还带了他的小弟十岁的鲍卜，鲍姑也对新学充满兴趣，他按照新学说的杀菌，接生了很多婴儿，发现孕妇和婴儿的存活率大大增加。

新学又不是胡吹，说的东西都可以用实例验证，去年来到学宫，还在学宫的显微镜下看到了微小生物，对她更是震撼得无以复加。

有时候你必须选择，传统医学相信的气，无法证明，可是新学让人在显微镜下，看到了他们所预见的微小生物。

这时候再相信虚无缥缈的气，实在是难以说服大家，当然有了显微镜的同时，代鲤博士也成立了一家玻璃厂，为军队生产望远镜。

现在玻璃还是新楚的机密，大家虽然知道玻璃是新楚这里出来的，可是根本不知道怎么来的，相关的行业，还在新楚的密切管控之下。

不过学宫新建的建筑，已经用上了玻璃，毕竟这东西用了之后，才能增加透光，学生们的教室和很多地方，比如实验室，手术室，需要透光。

新楚开始放开，允许民间使用玻璃，但是量不多，在民间还是奢侈品，但是学宫里面已经见怪不怪了。

学宫隔三岔五就会搞出点大新闻，在学宫时间久的人已经习以为常了，在学宫大惊小怪，显得自己很没见识。

当然诸子研究院里的一些人，对王青这一套，那是深恶痛绝。

王青搞这一套，道德沦丧，走了歪路，呼声最大的就是大儒范宣。

范宣十岁的时候，弄伤了自己的手指，于是他哇哇大哭，有人问他，“叫那么大声，真的痛得要命？”

范宣回答说，“不是因为手痛，身体发肤，是父母给的，不敢轻易毁伤，所以我才哭的。”

长大之后，范宣博览群书，尤其精通三礼，因为北方战乱，避乱到荆州。

他是当代大儒，可是王青这人，一点都不尊敬他，儒家的人，哪个没有点想当帝师的想法，他来到荆州，王青这人是一点面子都不给他，连单独会面请教都没有。

在他看来，王青这一套，不就是墨子加孟子吗？

孔子的大道，那是告诉人们，要行大道，让人正经守规矩，也就是守礼，要讲道德。

墨家用利来引导君王，提倡不要攻伐，要爱天下人，为了救别人，可以走十日十夜的路，你君王做到了，天下都归你了。

孟子的道，也是用小利来吸引人，跟着我孟子走，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

用利来引导国民，这是大错，立刻会导致道德沦丧，人为禽兽，所以他来了荆州，看到这些人头发都剪掉了，衣食住行，全不讲礼，礼仪沦丧，让他痛不欲生。

尤其其中还有一个是他的孙子范元，让他走亲戚，到了荆州就不再回家，好像消失了一样。

他在学宫见到了自己孙子，衣着行为和荆州这些“禽兽”一样，原来是在学宫混上了，现在居然成了物理学士。

老头伤心欲绝，这个小孙子是他最看重的孙辈，将来准备让他继承自己衣钵的，结果现在变“禽兽”了。

他是想当众把这个逆孙打死，可是这是新楚，根本不能办到，老头子一怒之下，就和这孙子断绝关系了。

他想立刻离开新楚这“禽兽”国，可是他的弟子给他说，“你走了，这里的人得不到礼义传播，不是更“禽兽”了吗？”

所以这老头就留了下来，可是新楚这些年轻人，对他的经义没什么兴趣。

荆州聚集了诸多名士，一时也吸引了不少人来，可是这些人在诸子研究院学习，学着学着很多人就跑偏了，跑去读法学院了。

要不是有几个弟子跟着他，恪守儒家的礼义，他早就待不下去了。甚至他好几个孙子和一个儿子都加入了新学阵营，和好大孙范元一样背叛了他，在法学院通过律法考试之后，去地方做官了。

好在新楚有王衍这种大名士在，开导这老头，才让他打消寻死的念头，怎么能寻死呢？从儒家说是大不孝啊。

“要留着有用的躯体，传播圣王大道，这才是士大夫。”等等话语，才劝住了这老头。

也是这个时代的士人身段够柔软，不然老头真要为道义以身明志了。