第57章 新楚的小变化58（1 / 2）

新楚战后开始对外开放，和外界沟通。

现在就连匈奴和羯人的将领，都有汉人去投奔，投奔荆州的人也自然不少。

尤其是知道一些荆州的事情之后，厌恶荆州的大有人在，来投奔新楚的人也不在少数，之前来荆州的，主要是北方战乱的流民，上品德士族直接没有，毕竟士族南渡还没到。

新楚默不作声，突然间就把晋国朝廷解决不了的益州收复，对大众也是一种无声的震撼，好奇的人也不少。

如今新楚占有两个州的地盘，轻松打胜扬州的琅玡王，当然，没出什么大战也是事实，新楚的实力，除了琅玡王战败的军队，大家都还没有观感，但是不好惹就是了。

不过因为新楚朝廷的政策，人和人平等，这等于是开辟了新秩序。好奇的人来了不少，当然有留下的，也有离开的。

即使大家都读儒家的书，哪怕是号称民本的孟子，他实际上，也认为要给士人有更高的地位。比如说君子远庖厨，君子高于杀鸡宰羊的人，他可以吃羊，但是坐着等别人杀，他还可以在道德的制高点对屠夫指指点点，粗鲁呢，残暴呢。

因此，大部分在旧有的传统下得到利益的士族们，他们到了荆州，心底对荆州那可是嗤之以鼻，不过不敢说，怕被打，被杀，虽然新楚没做。

但是他们谁也不敢赔上性命试一试，看看新楚接不接受有人骂。

于是乎，来荆州之后，留下的人，大士族出身的士人不多，更多的是寒门出身的人。

当然，也有一流的士族来到荆州，想要做帝师这种，可是荆州真的是不懂重用人才啊，很多人来了，大官都不给一个当，所以这些人在荆州逛逛就回家了。

他们这些人离开荆州，可不会说荆州的好话，都是抹黑荆州的，什么新楚禽兽国，王青没有人君之相。

当下的民间舆论，很大一部分都在这些士族豪强嘴上，新楚在外的名声现在可真的是不怎么样。

尽管如此，来荆州的士人那也是络绎不绝，有很不认可荆州的人存在，当然也有视荆州为王道之国的人们，被传统派士人痛骂，不过他们骂不骂，别人也听不见。

在荆州，他们没有特权，有传统士人老爷骂寒人，人家和他对骂，结果老爷动手，双方殴斗，新楚朝廷并不偏袒他们。

这事发生多了之后，大士族的公子们不敢动手了，主要是打不过，只能继续磨练嘴上功夫了。

不过这些留在荆州的人，没有回去帮新楚造势，最主动的人直接写信回老家，让家中子侄来荆州求学而已，所以新楚一短时间内，在外界的名声都好不了。

王青乐于看到这种结果，认同你就留下来，不喜欢你就走。不过荆州的学术短时间不可能为这些人转向的，主要学习新学，研究新学，传播新学。

而王青唯一邀请的人是研究校注先秦诸子的墨家的鲁胜，这个学术系统下，即使是先秦也没有完全的自由学风，人数也不多，发展不大，不深入。

秦汉以来，为了帝国的建立，更是直接罢黜百家，行儒表法里的文化政策。先秦诸子受到儒家和法家的双重攻击。

尤其是诸子后来一度成为显学的墨家，成为法家和儒家最大的敌人，到了汉代，已经基本上失传了，只剩下一些残编断简。

新楚内部，当然要传播新的科学，新楚外部，可以向外传播子诸子的思想，打乱新楚之外的道家的文化独占地位，同时大量出口新学的理论。

看看在旧有的文化环境下，新学的理论能有多大作用，不过出口的都是一些理论类的书籍，而不是实际的技术应用类的书籍。

当然即使不行，研究整理先秦诸子，也是一个不错的项目，不过新楚暂时不会花费大量资源在这上面，安顿一些老派的士人，是一个不错的方式。

为此，新楚还邀约扬州的鲁胜来荆州讲学，鲁胜也是闻名于天下的名士，晋惠帝在的时候，他就很出名了，后来辞官研究墨家的著作。

鲁胜当年看时局不稳，在他看来，墨家的非攻兼爱是解决纷争的办法之一。他研究墨家的著作，感慨尤深。

新楚的学宫，现在名声不小，传闻在新楚，在学宫学习，只要通过考试，就可以当官，不看出身，这在九品中正制下获益的上品士族来看，简直是不可理喻，当时那些寒族却两眼发光。

鲁胜家也不是当今的一流文化士族，即使在江左他也不过是有名气罢了，去扬州的人还带了新学的书，鲁胜看过之后惊为天书。