0312【水性该讲物理】1141（2 / 2）

　　 朱铭又说：“《孟子》的这一段，与其下一段，是自相矛盾的。孟子说，白羽与白雪都是白，白犬与白牛也是白。但白犬之性，不能说是白牛之性。白牛之性，也不能说是白人之性。孟子所言，无非不能以共性为个性。既如此，孟子为何又要将水性比作人性？”

　　 不止吕渭感到迷茫，教室里的学生也迷糊起来。

　　 因为孟子的上下文，在自己打自己的脸。这很难被人发现，属于辩论时的常用招数，把话题引入自己的预设立场。

　　 朱铭微笑：“白犬、白牛、白人，都是白的，此共性也。但狗吃屎，牛吃草，人吃粮食，当然不一样。孟子说，人性之善，如水之就下。但人性是人性，水性是水性，怎能拿来类比？”

　　 “孟子的本意，是在驳斥告子。因为告子以水性比人性，所以孟子才那样驳斥。”

　　 “如果告子不用水举例而是用油举例。孟子在驳斥的时候，肯定会说，人性之善，如油之就下。”

　　 “尔等读书之时，不能盯着只言片语，应当理解孟子为何那样说。而不是把孟子之言，放诸四海皆准。在这里是对的，放诸四海就是错的。”

　　 吕渭已经不敢随便乱说，而是问道：“阁下认同告子之言？”

　　 “我认同告子作甚？告子说的话，漏洞百出，所以才被孟子驳得难以招架，”朱铭微笑道，“告子说，食色性也。食色真是本性吗？食色就如白犬、白马的白，它只是一种表象。”

　　 “人之好吃，是为了饱腹，不吃东西要饿肚子。人之好色，是为了繁衍，不好色怎有子孙？”

　　 “饱腹与繁衍，才是性。食色，只是情而已。”