0272【最后一课】975（2 / 2）

　　 朱铭毫不掩饰地回答：“舒王的道理并无不妥，但不能割裂高明与中庸。只是稍显支离割裂，此二者本为一体，就似内圣外王不能分开来说。”

　　 内圣外王，本来是讲君主治理国家。

　　 从王安石开始，阐述为中庸之道，变成君子修身处世之法。

　　 即“极高明处而道中庸”，高明是内圣，是用于立身处己的，中庸是外王，是用来待人处世的。

　　 这个观点被洛学所攻击，认为王安石割裂中庸之道。

　　 程颐骂了王安石很久，但估计晚年也想通了，把自己注解的《中庸》直接焚毁。

　　 吕大临注解了《中庸》，谎称是程颐所作。

　　 陈渊的老师杨时最初是王安石的弟子，后来转为学习二程。杨时捡起吕大临的著作，疯狂批判王安石的中庸是堕入佛家。

　　 更有意思的是，朱熹身为杨时的徒子徒孙，却说杨时才是堕入佛家，又说王安石虽稍显割裂却无大问题。