第二百五十五章 布达拉宫大法会 256（2 / 2）

苏勒坦在莲花心法座上盘腿而坐，向众僧微笑示意，那意思：劳诸位久等了。

“阿弥陀佛，莲师找我等辩经，不知以何为题？”苯派的桑吉林巴大和尚开口问道。他其实是苏勒坦找的托，考虑到多吉帕姆、少布与自己的特殊关系，不方便做托，便选了此人，倒是个伶俐懂事的。

“佛经上说，‘心佛众生，三无差别，平等平等‘，今日，小僧想辩一辩’平等‘”，苏勒坦微微一笑。

一听“平等”二字，阿旺罗桑嘉措心尖儿一跳，以目视扎什伦布寺法台罗桑却吉坚赞。“阿弥陀佛，莲师觉得何谓平等？”罗桑却吉坚赞开了尊口。

“小僧觉得无高下浅深之别曰‘平等’。有情与无情、人与动物、人与人、众生与佛、心法与色法、因法与果法，俱是平等的”，苏勒坦答道。这解释暗藏玄机，如果人与人、众生与佛皆是平等的，为什么同罪可以不同罚？为什么僧侣可以不交税？

“妙哉斯言”，少布、晋美多吉、桑吉林巴、多吉帕姆皆齐声称赞，这是早就商量好的，天津、却朱嘉措低头不语。

见格鲁派陷入孤立，阿旺罗桑嘉措大和尚暗愠，阴测测地说道：“莲师认为释迦牟尼佛祖与异派的祖师也是平等的吗？”这话是赤裸裸的挑拨。格鲁、宁玛、噶举、萨迦、珀东都尊奉释迦牟尼佛，若苏勒坦答“是”，便会犯众怒；若答“否”，则又得罪萨满和苯派。

这秃驴！

苏勒坦心里怒极，面上却一片祥和，“众生平等正是释迦牟尼佛祖的教导。一千年前，本座曾听佛祖讲经，佛祖说人本身具足佛性，众生皆可平等成佛??”好家伙，这位大言不惭，回忆起了他老人家一千年前听释迦牟尼佛讲经的情景，也不知是多少世以前！

这谁能辩得过他？布达拉宫大法会上的辩经，以莲花生大士的转世肉身完胜而告终。大家一致认为人与人、众生与佛皆是平等的，若想成佛，必须有大慈悲心！

苏勒坦是有大慈悲心的，他宣布，将皇室直属的鄂托克和庄园里的奴隶，全部解除奴籍，赐于平民身份。愿意留下继续为皇室放牧或耕地的，由皇室根据产出给予相应报酬。消息传出，乾元帝的仁义美名顿时响彻整个大卫国，甚至有王公贵族被感动或者想拍皇帝马屁，也释放了一批自己家的奴隶。

后世史家给了布达拉宫大法会以极高评价。有人说，这是大卫国乾元朝的思想解放运动，拉开了由奴隶制社会向封建制社会转变的序幕；也有人说，这是乾元皇帝为了推行变法，自导自演的一出好戏，目的就是为颁布《大卫律》造势??有个叫“泱泱大明”的酸秀才说得最实在，认为这是乾元皇帝为了将皇权置于教权之上、更好地独裁天下而采取的政治手段。

得到实惠的老百姓则编出了歌谣：“布达拉宫住着大大的佛，佛光从康绒照到拉达克。阿妈拉说牛羊满山坡，还有那田地长满青稞，全是因为菩萨保佑的??”