第五章，拜师郑玄，论中庸！（1 / 2）

士族的第一法则就是为家族子弟找个名师！可以借助师傅的人脉，圈子，相当于多了一张门票！

大儒动辄弟子上千，徒弟少了都不好意思在大儒圈子里混，拜师倒是不难！

难的是怎么在众多弟子里面展露头角！毕竟大部分的徒弟都是几年都见不到师傅一面！

比如郑玄因为党锢之祸被牵连后就一直在老家山头种地修行，长期跟随他的都有五百人左右！

陈骞给儿子规划选的就是这郑玄，用舍身救父道德绑架。加上自己家族运作！普通弟子还是轻轻松松的！剩下的就只能靠他自己了！

没有谈不拢的合作，只有筹码不够的交易！

郑玄，跟第五元先学习儒家的今经流派。跟张恭祖、马融学习古经儒学，被马融倾囊相授，离开后马融感叹自己衣钵有人传承了！

拜师多有好处，也有不好。党锢之祸就被波及了只能回家种地，悟道，修经书！

在家族的运作下陈侑来到了郑玄老家，成为了郑玄门下普通弟子。

修行都是靠高级弟子教导，这种弟子出门都没脸说是郑玄徒弟的。

陈侑可不想当大冤种，当衬托郑玄弟子众多名头的绿叶！

于是便琢磨起了破局之策！这是他躺平三年悟出来的真理，事件复杂的时候就找到最本质的点，

负责教陈侑的便是这北海刘德字“孟升”也是青州人。

陈侑就经常问些刁钻的问题，这些刘德解答不了就会请教郑玄！

比如性本善还是性本恶，

这下子刘德不敢装高人了，这里面的水太深了！牵扯到孟子，荀子，他可没资格说这俩大佬观点对错！

接着就是拉关系，戴高帽子：“咱俩都是青州人！孟升兄乃天下名仕呀！以后肯定能超过那么多叫刘德的人！他日定能扶大汉之将倾挽狂澜于即倒呀！（党锢之祸，大汉已然露出了颓状！）”

这一顿彩虹屁给刘德夸的脸红了大半边！加上时不时的给刘德买东西。

双管齐下后刘德顿时表示肯定为兄弟两肋插刀！

刘德再接下来在郑玄旁边的时候就时不时的就夸下陈侑。

郑玄这边自然是知道陈侑的，三年前整个青州都震动的舍身救父事件收尾还是他去中间调和的。

收下他当徒弟也是因为跟他有缘，他家元还不浅呢！

随着陈侑的一册论中庸，郑玄的平静的生活彻底打乱了！

（中庸是礼记里面的一篇，是一种儒家厉害的境界，大概翻译就是，按照中庸行事就牛批，能一直坚持就牛批，自己坚持还教别人就牛批。圣人会讲中庸小人就不会，中庸太难了，小人不讲中庸反而还很容易升官发财！）

论中庸：

圣人行中庸，小人反中庸，圣人太难小人太易。

人非圣贤，孰能无过。侑无才，姑且认为小人便是圣人之过，便为圣人之欲。

以中庸行事便为圣人，不以中庸行事的时候便不是。

所以中庸之道，理应为事！事可论善恶，人不可论，善人也可做恶事！反之亦然！

人有欲，分小人欲跟常人欲，是以需抑制欲，免伤人，免伤己，这便是“君子之道”，

“君子”非圣人！为：存圣人之道行常人之欲弃小人之欲！

易推广之小善不逊色于难推广之大善，是以当推行君子之道，中庸之道为道德上限，君子之道为道德下限，，