第八章 王维 过香积寺（2 / 2）

一个概念，最少就要一首律去解释，读者才知道说了什么，他八句诗，八个概念八个典故，读者怎么读？

说白了，他这就是在抄佛经。根本没有意义。

中正自己写诗，就要写得清楚明了，让读者能够理解，故作高深，非正道。

遇到真正的行家，一眼就看穿了。

回归正题。第七句的薄和暮两个字联系在一起，除了让人联想到作者年老身衰，人生快到尽头，以及太阳西下这个场景也快要结束，临近夜晚。实在无法解释。

要说无视傍晚的这种景色，那就没必要写，既然写了这么多，那就是有意义的。

接着，又蹦出来一个空谭曲，唯一能够解释的，空字作动词讲，这里解释为忽略谭中传来的声音。

太过晦涩，不可取。

最后一句是可以的，参禅悟道，驱除杂念。

但是整首诗还是不够融洽，尤其是第七句，完全多余。

第五句已经有了泉声，整首诗的布局已经足够，不需要太多的景色了。

山高而行数里、古木参天埋没路径、山太大而导致不知钟声何处传来、泉、危石、日光、茂密的松林……

参禅悟道，就要空灵，就要忘人忘我忘世界，达到无人无我的境界，作者显然杂念太多，不能自制。

改后

不知香积寺，

数里入云峰。

木没少人径，

山传无处钟。

心平泉任落，

恬淡漫青松。

去妄识真我，

乾坤亦可容。

步韵后注释及评析：

1，没有来过香积寺，所以不知道这个地方。

2，行走了好几里，才走上了隐在流云中的山峰。

3，参天古树埋没了少有人经过的路。

4，山上从不知道的地方传来钟声。

5，我心平气和地看着泉水流下来。

6，此刻我已经淡泊名利，犹如青松一般高洁，我悠闲随意地观赏青松。

7，我已经归隐山林，与过去划分界限。在这幽静的地方，我驱除心里的杂念、不该有的想法，回归自然。

8，当我放下负担后，心胸顿时开阔，连乾坤都可以容纳了。

评析：

步韵后，将凌乱的景色减少，层层递进，毫无赘述之感。

一二句点题进入大山香积寺。三四句写山寺的浩大：一方面，古木参天，少有人走动，传来钟声，竟然听不出钟声响起的地方是哪里。

五六句，开始转折，进入幽静的环境后，心境开始变得平和。进入禅的意境。

七八句，心境再次变化。作者经历了人生中的起起落落，经历大变，看开了一切，驱除了心里的杂念执念。

既然放下了，那么心胸自然开阔，什么事都不在乎了。

参禅悟道，可以说就是修心养性，让心境涅槃，一次次升华，去伪存真，看破虚实真幻，看破红尘，寻求真我。

要进入禅的意境，就是要防空心灵，要做到入定，入静，静而后能思考，能忘怀，最后，能够得到。

得到什么？得到大安宁的意境，忘怀愁苦，忘怀执念，回归自然。

中正壹讲道，就会把道用现实辩证给读者看，让读者直观地去感受什么是道，而不是搞一些玄乎其玄的东西去忽悠人。

做学问，首先要心诚意正。

喜欢听中正壹讲道的朋友，可以关注我。