二十三 王安石变法（2 / 2）

后世封建王朝说王安石打击异己。可是一项改革，如果朝廷中央都意见不统一，如何的推行下去？除了心怀天下苍生的王安石，又有谁会革自己的命？王安石没有迫害持反对意见者，只是将他们从中央下放到地方。

一次宋神宗和宋朝名臣文彦博的对话，道出了变法为什么困难重重。史书上记载：上曰“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”彦博曰“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也”。

我们熟知的天才苏轼开始也是反对变法的。苏轼写文章是天才，但是论实干他排不上，最起码比起王安石来只能望其项背。

苏轼曾写了一篇《上神宗皇帝书》给宋神宗来反对王安石变法。苏轼引经据典洋洋洒洒的写了八千多字，连变法的条例都没有搞清楚，就对着王安石一顿狂喷。

苏轼在《上神宗皇帝书》》中的一句话，也许能代表大多数官僚反对变法的原因，文中苏轼写道：“士大夫捐亲戚，弃坟墓，以从官于四方者，用力之馀，亦欲取乐，此人之至情也。若雕弊太甚，厨传萧然，则似危邦之陋风，恐非太平之盛观。”

在所有反对王安石变法的人中，最让王安石感到头疼的就是年轻时认识的司马光。赵旋对司马光的为人没有非议，认为司马光就是一个泥古守旧的腐儒，编写史书是最适合他的。

关于变法的利弊，司马光应该抽空走到民间去调查一下，了解一下一手资料再做出评论。可是在变法轰轰烈烈之时，什么歌却跑到了洛阳，用了十五年全心投入的去写《资治通鉴》了。当然，《资治通鉴》对于后世也产生了深远的影响。

赵旋看过司马光给王安石的《与介甫书》，语气诚恳，言必称孔孟、老子，从夏商周等前朝往事说起，指责王安石不带脏字。你说王安石碰到这种不贪财不好色，因循守旧的腐儒怎么办？

司马光还是保留了年幼时的传统，可小时候砸缸救人是好事，长大了砸国可就是祸国殃民了。

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”。孔子是圣人，赵旋现在都不敢多言，但是不可否认，孔子所处的时代，是有历史局限性的。

可是对于王安石来说，什么都不敢做，怎么改革？！王安石，不知顶着多大的压力，喊出了那震人心肺的三句话：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”在那个时代，这需要多大的勇气！

王安石的这个三“不足”畏，完全得罪了儒教，也完全符合孔夫子“小人”的标准。再加上既得利益阶层的抹黑，于是从南宋一直到清末，历朝历代都把王安石当做奸邪，钉在了耻辱柱上，被世人唾弃辱骂。