第三十一章:四大洲,四大造化31(1 / 2)

西岐暮洲,据记载,造化乃是七海之力。

当然,正如北洲灵境一共有众灵之眼、众灵之心以及众灵之蕴三面,西岐暮洲的七海之力同样非同凡响。

分别为怒海之力,焰海之力,黯海之力,皇海之力,冥海之力,幽海之力,汉海之力,七种天地奇力各有妙用。

至于南琰浮洲,流传下来的只有一个名字,就连史书中都未对其进行太多的记载,也就是轩辕族底蕴深厚。

古时传说,上古天三皇之一,伏羲王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦,谓之“河图”。

继而,龙育一子,名曰舒龙氏,位尊地三皇,史书弗载。

在神州南境的最南方,有舒龙族避世隐居。

典籍记载,舒龙与帝俊征天下,时大荒毁,仅余一地,曰南琰浮洲。

八荒之神不甘,遂自毁南洲以灭世,然舒龙氏缨天资,化解荒神灭世之祭,解之化天地,天地合而万物毁。

南琰浮洲与造化皆已沉埋于历史。

诛神之事,对先祖等人而言就像是家常便饭。

彼时诛神无罪,如今诛神却是重罪,会被打落至天殛之境。

传说中,触怒神威,干预轮回天理者,必坠不生不死,永世折磨的异度炼狱。日为亡灵,魄散魂飞;夜为枯骨,痛入骨髓;雷殛之刑,终日不休,万劫不止,是谓“天殛之境”。

抵达东皇玄洲之后,君轩辕先与西陵一族取得了联系,了解当地风土人情。

拜访先知,乃是此行之目的,不过,不急。

等他先用一些时间把东皇玄洲研究明白。

…………

成就先天之后,元神总摄三魂七魄,地方政权悉数收回中央,自然会有所反馈。

天冲归顺,诸般杂念便能被统筹,思绪回归空明澄澈,算力被强化,物我始分明,进而明悟身体的追求与心灵的追求,具体有什么不同。

灵慧归顺,成长过程中蒙在记忆上的尘埃,便会被扫净,它们从来没有被遗忘,而是被掩盖在了某个不被注意的角落,算力同样得到强化,过目不忘便是从踏出这一步开始。

气与力归顺,寻常发力技巧再无作用,全身上下的力量皆可以被整合。

每招每式,哪怕没有催动真元,单凭身体本身发力,都可以在理论上做到不浪费任何力量,这代表常态实力提升,并且比起从前变得稳定。

条件反射被扼制,在此前提下,配合真元与其他秘术,或者通过伤害身体,甚至损耗根基、透支潜力等手段,可以发挥出远超自身上限的力量。

从前,身体会下意识的害怕某些事,比如疼痛以及受创等等,遇到某些事会下意识闪避,看到强光会闭上眼。

那是身体的自我保护机制,同时是七魄用以制衡命魂的手段,可惜不能制衡元神。

精、英归顺,一者主身体整体构造,一者主身体具体素质,是对身体宏观与微观上的统筹,进而能够更加直观的了解它。

在人体内部,天冲灵慧二天魄之阴,与精英二地魄之阳交,而产生人魄有形之气力,所有的影响被汇聚到中枢之魄。

它是与命魂、元神交流的桥梁。

所以,中枢魄也称命魄。

魂与魄彻底交融,交由元神进行统筹,便是典籍所载,灵肉合一。

君帝鸿在成就先天后,终于将兄长昔日所授之理论落到实处,以三魂七魄为基础,构架出元神主导的共识,它虽然不强大,却能做到逻辑自洽,元神统摄这份自洽的本质后策马扬蹄,不断进行主观提升以及自我改造,这便是所谓“内修”。

这条路的最终成就被称为真仙。

真,就是元神回收三魂七魄之本质,进行主动提升以及自我完善,坐照入微,心身一体,明悟我是谁,我从哪里来,我要到哪里去。

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