第59章：以人为本57（2 / 2）

奉天殿前。

朱元璋，胡惟庸，汪广洋，刘基等一干文武重臣听着听着不由得沉思了起来。

搬迁，自古以来就是很常见的一项政策，有因为搬迁地人口比较稠密，其他地方地广人稀需要搬迁人口过去的，有需要营建都城，需要人口充实的。

也有破一国一城，为了移风易俗融合该人口的，总之搬迁的理由千奇百怪。

但无一例外，均是由朝廷决策决定的，自上而下贯彻落实。

从来没有说.会考虑当地百姓的想法，特别说是这种明眼看着利国利民，对双方都有利的搬迁之事。

从如今朝廷的角度而言，敢反抗的自然是刁民。

不过从民间的角度来看，这种给选择的余地，反而是更难能可贵的。

胡惟庸等人心中大概估算了一下，贫困山区，一般大的上百户，小的可能就二十来户，修建基础设施，人力物力投入是很多的。

以如今的角度来看的话，肯定是直接搬迁要省事很多。

和兴茶食店。

苏先生等人也沉默了，其实以他的角度来看，搬不搬迁倒是其次，重要的是朝廷明明可以不理会这部分地区人口的，但还是花费如此大的精力去谋划这事。

而且执行过程中，还是选择了一种温和很多的方式。

朝廷，是把人当人看的。

这一点才是普通老百姓对那个时代向往的根源所在，那个时代虽然说“世风日下”、“荒唐”和“粗俗”许多。

但除了这些老夫子们痛心的地方之外，则是很多人想都不敢想的自由自在，像女娃子可以上学，妇女可以出去工作，半夜可以出去逛街吃夜宵，逛电玩城等。

以及，尊重。

【要想富先修路这句话永远不过时，把封闭在大山里的百姓，连接到整个国家与社会的经济活动中来，而不是继续固步自封，守着一亩三分地“闭关锁村”。】

【当农户发现一年种田的钱远远不如去城里打工一季赚的钱，“出去”和“留下”哪个好？】

【大家都是用脚投票的，加上村民之间的“攀比”，很快就能充分调动当地村民的勤劳致富的积极性、主动性和开放性，也使他们早日改变家庭贫困的状态，实现脱贫致富。】

【扶贫先扶志，扶贫必扶智。把乡村教育更要抓牢，有了路就可以把村里的孩子们送出去，把未来的希望播撒出去。】

【当贵州成为“桥梁博物馆”，一座又一座的大桥在沟壑纵横的崇山峻岭之间完成修建；无论多偏远的山区，中国邮政邮递员牵着毛驴翻过大山都会把孩子的大学录取通知书送到。】

【爱心的绿皮火车服务偏远山区，无论跑一趟亏损多少至今依然还在驰骋。我国是社会主义国家，很多政策是不能按照市场经济学理论来解释的。】

【2、30年后，老一代人过世后，城镇给年轻人创造更好的条件留下他们，让他们能“乐不思乡”，在城镇有了自己的家。】

【最终那些村庄会因为没有人口而被国家合并。也为未来国家高效的科学化、机械化、市场化、多样化的种植业、采矿业埋好伏笔，到那时就是农村涅槃重生之日。】

唐，长安城。

李世民也不由心生向往，在后世来看，很多政策都是延续性极强，动辄二三十年起步的。

只有真正执政之人才明白，这种执行力之可怕。

天幕中，看着一座座高桥耸立在群山之间，穿过真真云雾，桥梁连接的是一座座大山，周围均是人烟罕至。

易地而处，以大唐如今的国力，肯定是做不成这种事的。

“这得花多少人力财力啊。”李世民叹息一声，其实在他看来，搬迁或者就地扶贫，成本都极高，最好的方式肯定是视而不见。

不过若是他处在那个位置，有没有勇气为贫困山区的人们争取一条出路呢？李世民不敢打包票，这种决定不是说两句不痛不痒的风凉话就能做出点决定，这需要一定的国力支撑，需要一支执行能力强的良吏。

“移风易俗岂是那么容易的。”房玄龄叹息道，或许很多人并不是愚昧，而是舍不得故土罢了，祖祖辈辈生活费地方，谁又忍心敢轻言放弃了。

一个在外乡的游子，每当佳节的时候，一想到养育了自己的故乡，心中除了深切的思恋还有无尽的期盼，就算再贫穷，可是她依然那么迷人，也唯有她才能让一颗游子的心感受到心安。

即使再不堪和贫穷，那里依然是乡音乡貌，是割不断的亲情。