第三十六章 莲花之种2117（1 / 2）

人仙，顾名思义，不离于人，虽说是长生不老，容颜永葆，寒暑不侵，身具六通，能够完全掌握自己这个后天形体，但也只是完成了人这个层面上的长生，总归还是个人，精气神虽然比普通人强大许多，但这个肉身还是可能因为各种各样的原因死去。

比如刀兵，水火，中毒……

即使这些能躲过，如地龙翻身与海啸洪水这般的大范围天灾也抵挡不了。

就算这依旧能躲过去，这颗星辰直接湮灭了，他到时候还是会死。

而且天地一直在不断变化，他估计如果自己止步人仙，或许也就能在人间活个几百年，就要被迫转世，远远算不上世人口中的长生不老。

但修行者眼中的生死与凡人区别很大。

冲虚真人曰：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼?故吾知其不相若矣，吾又安知营营而求生非惑乎?亦又安知吾今之死不愈昔之生乎?”

意思是什么呢？

生与死，就是一来一往，从这端到了那头，你说我死于这个世界，又怎么知道我是不是在另一个地方开始了新的一生？又怎么知道我在另一个地方会不会比现在过得更好？

当然，也可能比现在这个世界更差。

太上又讲：“死而不亡者寿。”

《胎息经》讲：“气入形来谓之生，神气离形谓之死。”

说明生死只是生命形式的转化，转化后这个生命依旧没有消失，可以长久存在，这就叫“寿”。

民间一直有种阴寿阳寿的说法，大致也是此意。

前生有，来世亦有。

比如他现在就可以坐脱立亡，神魂飞升到色界十八天中的某一天，转生为一个脱离五欲，寿命悠长的天人。

而人呢？乃至比人更低层次的生灵呢？

他们无法选择，只能在活着的时候期望自己在六道轮回中运气好点，投一个好胎。

但世上真有运气一说吗？

没有。

所有一切都是自己一次次的选择决定的。

福祸无门，惟人自召。

个人累世的选择构成了如丝如缕一般的因果，将自己束缚缠绕在无休止的沉沦与轮回之中。

姜元初如今已理解了六道轮回的本质，也不免唏嘘。

莫说他是人仙，就算是地仙，乃至无色界的神仙菩萨，未到圆满，未至涅槃，八万大劫过后，终究也是会死的，只不过都与人道的生死形式区别极大。

不过单论寿命而言，神仙比人，尤胜人之于蜉蝣亿万倍。

姜元初不再想这些，而是静静感受着自己身体的变化。

这段时间大多时候是在炼水滴石穿的功夫，感觉并不明显。

如今丹成之后，下丹田处仿佛有一个小太阳一般，时时刻刻以气机滋润温暖着他的任督二脉与周身气脉。

这就是所谓的自发功了，人在练功，功也在练人。

正是“行走坐卧之间皆在修行”。

五指握掌成拳，便感到其中充盈着一团元气，轻轻向前挥出，又隐约能听到一阵干脆有劲的破空声。

少年不由感叹道：