《旧梁书》卷19，太宗文帝上，隆德元年至六年21（2 / 2）

四月，李芸总众渡辽，和乘其半渡而击，大破芸，王师折损数千，遂退屯辽西，与和隔辽对峙，和数挑战，王师皆不应（注：隔水对峙，先进者易为人所袭）。是月，高句丽遣使献方物。

七月，猰虏寇九原，为边军所破。九月，诏免辽碣新平诸郡三年租赋税。

十月，辽水渐浅，王师遂济辽攻和，与和战，破之，和遂东保襄平城（注：辽东郡治所在襄平），王师乃进逼襄平，与对持城下，交兵数月。十一月，詹纯率众寇黔中，破其太守郑诚，王师数郡兵马来援，遂击而退之。

四年正月，帝幸邺城，亲劝励河北士卒，以北援讨齐王师。三月，王师既数破和于城下，和遂众卫其伪主龙浑东走，弃襄平与辽东数县，奔马訾水东南，辽东大部遂平。詹纯率众又寇黔中，为太守郑诚所距退。是月，车驾还长安。

四月，以滕和既远遁马訾水以南，毋复为东北大患，而詹纯数寇岭北，祸毒江南，遂敕讨辽兵马班师，敕海内戒严，且诏江表郡县并预为营造会兵，山东郡县输运资粮，以备南征。六月，詹纯遣使，请去帝号以称臣，太宗以连年征伐，兵难疾举，欲诈而缓之，以俟休整，遂先许之。

八月，太宗疾笃。九月，诏大赦天下以祈福。

十一月，太宗病疗。是月，陇西道督统班尚以在军妄造功勋，擅加赐受，免其督统，以为金城太守。十二月，罢陇西道督统。

滕和既率其精骑，拥其伪主龙浑济马訾水而南，遂至于浿水以东，坚壁固垒，以为守备计，且与马訾、浿水之间连营列戍，游骑巡警，以俟王师。而新罗、百济之属，以滕和势蹙，欲间而犯之，以取其利，于是相与潜盟，自东南共犯滕和。和初不有备，于是其东道诸将大为新罗、百济所破，和闻之大怒，疾总率突骑胡马并骁勇锐卒，奔驰以还击新罗、百济诸部，遂一举摧之于泪水西，尽歼其众，禽其大将王侯无算。俄而和闻王师凯旋，遂欲乘之报伐新罗、百济，取其土宇以立伪廷，于是滕和乃将其步马七万，传檄建旗，鼓噪吹角，推锋以东，径进夷境。新罗、百济诸王闻之，大惧，疾倾其举国士卒来逆。而滕和所部，多龙英旧将，每塞下精骑，骁勇而善战，猛健而激奋，遂所向披靡，摧枯拉朽，连殝新罗、百济之众，新罗、百济国王于是与其残部南遁，称臣请和于滕和，和许之，令其岁季朝贡，凡有大事必来报和，其要官择受必由伪齐廷决。滕和于是以先是所据辽东郡马訾水以东南诸县戍，并新取新罗、百济土宇，划为辽东、带方、玄菟、乐浪、临屯、苍海、真番七郡，以为伪齐疆域，又于列水之南建北都，乙“襄平”之名，称“平襄”；于韩水之南建南都，思旧齐“临淄”，称“新淄”，役属东夷，威慑海西。

呜呼，古人云：“文武皆可忠义，内外并能孝亲。”（注：语出《同书》）言是矣。当龙英折戟之时，直伪齐垂覆之际，为其守忠者不尟，而各有其道焉：章敬战死于沙场，苻彦自尽于孤城，利尚从精骑以护卫，生死不离于左右；冯尧约三事而归顺，收葬旧主之尸骨……至于滕和拥奉龙浑，裂土辽碣，兵败奔逃，未尝失其少主；奋战浿列，绝域建其伪廷，虽言昧于天道，悖逆僭伪，然若论诸龙英，思乎齐室，宁可谓不忠乎？

五年正月，太宗不豫。三月，太宗稍康。六月，吐谷浑寇金城，为太守班尚所破。八月，司空、镇东王彭目薨于长安，太宗辍朝三日以哀之。十月，以卫尉乐相为司空。十一月，太宗幸南阳。是岁，淮南大旱，颗粒无收，饿死者盈于郡邑，诏遣使输运赈济。

六年正月，遣使巡行天下，劝课农桑。二月，至自南阳。七月，高句丽遣使来聘。是月，丞相、辅国王商淳薨于长安，太宗辍朝五日以哀之。八月，以大将军柴宁为丞相。十一月，以大将军柴宁为左丞相，司空乐相为右丞相（自注：国朝之有左右丞相，始于此也）。是月，太宗不豫，旬日而复康。十二月，密敕岭北诸郡太守预为戎备，事来年南伐伪越。

乐相，字明辅，南阳丹水人。美姿仪，风貌英俊，闻名乡闾。善书记，多谋断。时蒋罗有南阳，相初事郡为吏。后邓沈、陶诚以南阳归顺国朝，太宗以东宫出镇南阳。初，太宗性好英俊，尤喜须发秀丽者，至是在郡府，见相英俊，且须发焕洁，大奇而爱之，遂问曰：“能事我不？”相对曰：“从龙在野，何其幸甚！”遂以为南阳主簿，常随从在太宗侧，情款笃密，每昼夜叙谈，相得甚欢，至于同榻而眠，交枕以寐，坊间颇有讹闻，人或以此言于太宗，太宗闻之则每笑曰：“我与相情若手足，人言犹不能比其真。”历泌阳令、河东太守、征南将军，从太宗逆龙英，灭北齐，讨僭晋，伐东吴，建计定策，陷阵冲锋，特有殊勋，功迈诸将，太宗常抚其肩与众将校曰：“乐明辅虽面似平湖，而胸有惊雷，不可以貌度之焉。”洎乎东吴既灭，太宗亲录其功劳，亲笔条上以奏于太祖，且于中言“此儿臣心腹，犹若臂膀，期陛下能重赏之，则儿臣如感身受”。初以功封襄武侯，太宗以襄武县在天水，距京师太远，亲请以京畿一县封之，太祖遂改封蓝田侯，赐食邑四千户。太宗既即位，恩赏尤隆：隆德元年，以为卫尉；五年，以为司空；六年，以为右丞相。相数年之间，历九卿，拜三公，登右相，天下惊奇。初，乐相不近女色，始终未取，而太宗惧其爵位无嗣，遂欲为之择妻妾，而乐相辞谢，太宗固不许，相遂叩首曰：“臣愚钝狂狷，斗胆进言：臣受陛下德惠，可谓隆极，诚不宜再受鸿恩。且臣素不近女色，此陛下所知，陛下纵使人为臣择取，恐臣亦无心与有夫妻之事。然则陛下既为万民父母，一女有怨，宜当思之；一夫有旷，宜当虑之。臣既受陛下恩典积年，鸿赐累岁，岂能不思报偿陛下，反使陛下负此思虑邪？”太宗惊愕，遂持起相，抚之曰：“卿真朕贤内助也。”

呜呼，古人云：“持而能让/则大德。”（注：语出《苍皇诫子书》。此句诸家皆以为当断于“让”、“则”之间，而解意有所异焉。赵朝李浑《苍皇诫子书注》以为，持者，有也；让者，推与也；此苍皇诫其子孙，能以己之所有推让与人者，则为大德也。后文黄福《苍皇诫子书会注》以为，持者，恃也；让者，谦冲也；此苍皇诫其子孙，能有所恃仗而秉谦冲之怀者，则为大德也。梁朝宗孟《苍皇诫子书评注》从李说，梁朝韩虎《苍皇诫子书新注》从黄说。《梁书》在此从黄说）所言者，是也。若夫有所持恃，而犹秉谦卑之心，仍抱挹让之怀，则进可以洽利于人，退可以保庇乎己，何其为德矣！夫乐相既为太宗南阳旧臣，心腹亲近，寄信之深无可比肩，恩遇之隆莫能与匹，而能不以此自恃而骄矜，遂陈大义而谢赐，进忠谏以辞赏，岂不有古人之德焉？

又上卷所列三十四将，邓沈、陶诚、水忆、姚安、韩介、司马杨、尚空等，皆太宗在南阳之时所统旧将，洎乎太宗即位，并尤受恩赏。