第88章 英烈祠91（2 / 2）

“嗯！”

优抚制度，自古有之！

先周时期便已经出现了优抚军卒制度，由于周朝兵制是兵民合一，王畿士兵由“国人”构成，而诸侯的族军则由以血缘关系为纽带的亲族组成，他们本质上都是具有一定身份的“民”。因此，“保民”在某种程度上即是“保兵”，那些因年老或伤病退役的士卒，都能够享受国家照顾。

到了先秦，优抚制度更加发展。

尤其是齐桓公时期，管仲更是制定了对士卒家属的优待措施：君问其若有子弟师役而死者，父母为独，上必葬之，衣衾三领，木必三寸，乡吏视事，葬于公壤。若产而无弟兄，上必赐之匹马之壤。故亲之杀其子以为上用，不苦也。

于是孔子赞道：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁，如其仁！

到了秦朝，就是军功爵了。

据《商君书》记载：能得爵首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，一除庶子一人，乃得人兵官之吏。甚至连刑徒也都能因军功享受到优待，如秦律规定：工隶臣斩首及人为斩首以免者，皆令为工。

除了军功爵。还有针对伤卒的“𤺊舍”制度，居住于此伤卒，每日可得到官寺提供的食粮，直到伤愈为止。对于战死的士兵，亦有相应的“助葬制度”：诸军人、漕卒及黔首、司寇、隶臣妾有县官事不幸死，死所令县将吏劾〈刻〉其郡名槥及署送书，可以毋误失道回留。卒令丙丗四。

而到了国朝。这些制度都被继承下来。

比如高帝四年颁布诏令：军士不幸死者，吏为衣衾棺敛，转送其家。八年十一月又下令：士卒从军死者为槥，归其县，县给衣衾棺葬具，祠以少牢，长吏视葬。

但刘备想要做的可不只是这些。

刘备继续说：“双方阵亡士卒遗骸，都要一一收敛，我方士卒要逐一辨认其籍贯乡梓，若是本地或周边的，找到其亲属，发放抚恤，若有其他需求，能满足的一概满足；若家乡遥远，则统一归葬于高唐城外，刻以碑文，记述其杀贼战死之状。”

“另外，等来年春暖之后，最好在墓前起一大屋，名为英烈祠，四壁勒石，书战死士卒之姓名于其上，以此定时祭奠。”

郑并拊掌赞道：“中尉此策，甚妙！建一英烈祠，不仅仅能增加威望，而且也能吸引乡人的广泛从军！”

刘备笑着摆了摆手道：“好了，子盛，就别吹捧我！”

这时候，门外扈从亲卫说：“主公！有信使从漯阴传信而来！”

刘备一听立刻意识道漯阴可能出问题了！

于是道：“让来人进来！”

“唯！”

随后一名身材不高，身着陋帻单衣的年轻男子走进中厅，随后趋拜道：“拜见主公！”

刘备一看来人，笑道：“原来是公武啊，宪和遣你而来，应该是有要事！”这名叫公武的人，名叫王文，公武是他的字，是豫州沛国人士，属于刘备的部曲，目前担任刘备谍报系统“司闻曹”右刺奸掾。

“确实有要事！”

王文从怀中取出一名信函递给刘备！

刘备看了一眼之后，神色古井不波，没有任何表情，他只是将手中的信递给了郑并，郑并看了一眼信函，只见上面只有区区几字，却道出此间危急：济北鲍信似有北上之意！