第37章 剿灭贼寇 （8）40（1 / 2）

次日，刘备起身之后，等洗漱完毕，便来到大堂之上。

本来他要召集众人，商讨东进事宜，但眼下，部队休整和俘虏处置、讨伐群盗等工作，着实让他打消了东进的想法。

毕竟部队刚刚历经大战，还需休整一番，才能再度作战，疲惫的军卒是没法作战，而且刘备也不是那种战争狂，把发动战争当成家常便饭，至于俘虏处置，刘备已经有所决定，除了对本部进行补充之外，其余黄巾俘虏全部作为军屯，这也是后来曹孟德的举动。

俘虏是一种资源，和民力是差不多的，无论强贼还是盗寇，亦或是黄巾，只要有用之处，都是可以利用的，而屠杀是最次要的选项，威慑敌人或者制作京观，刘备都不会去做，毕竟俘虏也是人，别人可以去做，但刘备不会去做这件事。

底线和原则决定了他和这世上的大多数人，完全不同，这并不是迂腐，而是一种仁。

有人觉得杀戮可以平定乱世，而刘备偏偏反其道而行之，因为民有何过错？

这世道，谁造成的，难道是庶民造成的？恰恰相反，是天子和背后的制度造成的，官僚腐败无能，士族豪强兼并土地，欺压良善，盗贼蜂起，错误从来不只是一人，一个阶级犯下的，而是整个制度，这封建帝制，本身就有问题。

恰如明末唐甄在《潜书》所言：治天下者惟君，乱天下者惟君。匡君治国之才，何世蔑有；世无知者，其才安施？世无君矣，岂有君乎。世之腐儒，拘于君臣之分，溺于忠孝之论，厚责其臣而薄责其君。彼乌知天下之一治，非臣之能治也。天下之乱，非臣能乱也。治乱在君，于君何有。可谓，治天下者惟君，乱天下者惟君。

当然，刘备并没有认识那么深远，但他的思想已经和眼下的人完全不同，梦回千年，改变的可不是见识，还有思想，这个时期的人如果见到后世，会以为是仙界，而且还接受不了。

刘备和大多数的今人没啥区别，只是作为一介寒门出身，虽是宗亲，但既无家声，又无家名，当初他在雒阳缑氏山拜师时，面对出身北州士族、大姓的同学，他很自卑，於是向他们看齐，也弄些美衣服，装模作样地说喜欢狗马、音乐什么的，同时以“中山靖王之后”来为自己抬高身价。

饶是如此，他依旧没有被那些同学看得上，甚至是时过境迁之后，那些同学估计连他这号人是谁，都不会记得。

他受够了嫌弃、鄙视的眼神，同时又被先秦以来的墨家兼爱思想所影响，于是他一边被自卑感所折磨，希望被人看的起，但同时另一边，又不由自主，把民众当成人。

要知道，乱世里所谓的英雄豪杰，可真没有几个把民众当成人看待。

而现在，刘备眼睛里的自卑感不存在了，与此同时，思想也更近一步。

待刘备坐定，简雍起身说道：“主公，如今大患虽然已经解除，但周边山林依旧聚集了数十股群盗，此事不可不察，还请尽快决断。”

刘备点头，示意简雍坐下。

关羽出列道：“主公，我同意宪和所言，贼寇之事不可不察，如不提早全部剿灭，恐怕早晚会起乱事，请兄长下令，我即刻带兵进剿！”

刘备突然看向新加入的刘洵：“刘君，我听闻高荣两族有族人在附近山林为寇盗，其中高氏名伦，荣氏名弘，号千人，时扰县乡，不知是真是假？”

刘洵听到刘备说起高伦和荣弘，立刻起身答道：“确实如此，高荣两族素来如此，不仅勾结娥贼，而且平日内也是蓄养贼徒，啸聚山林，常有对抗官寺，袭扰乡民之事，其领头便是叫高伦和荣弘，不过没有千人，至多数百人而已！”

刘备点了点头，他早就知道刘家和高伦荣弘有交通，前次早有人通告于他，只是他不动声色罢了，而且就在昨日，刘家已将高伦派来的人押他这边来，意思很明白，刘家已经顺服于他，希望他能高抬贵手，刘备自然欣然应允，他灭高荣两家，本身就有杀鸡儆猴的目的。

他又怎会再起杀戮之事，大姓在地方都有人望，杀之不利于治理，他是知道，曹孟德旧事的，又怎会重蹈覆辙！