黎人事物132（2 / 2）

“我是明人口中说的“熟黎”，也就是被编户齐民，纳税当差的黎民。岛上各县都有不少这样的黎民。是所谓的“布配黎”，汉化程度已经很深，说得是琼州话。有的姓氏也改用汉姓了。”

“你们打算交易什么东西？怎么和我们交易？”

“我们这里的黎人多半有些田地，但是产量比汉人的地少得多，多数人还得向峒主佃种些土地，打短工，平时无事就去山里打猎或者采红白藤拿到市上去卖换盐米农具，不过到到汉区不但要过巡检司，可怕的是路上还有明军营地：轻则被勒索过路钱，重则货物都被抢去，小命都不保。多数人的日子都过得很苦。所以能有一个稳定安全的交易渠道非常重要，村子里的长辈峒主听到神仙爷同意交易这才举办这次的篝火晚会，怎么样交易这要峒主和长辈拿主意。”

李木差不多听明白了，当地黎人对官府是颇有仇隙的，三十年前因为黎人的暴动，大明官军到黎区进剿过，不分青红皂白的杀人。黎人也痛恨集市上的汉人小贩－－山货在汉人眼中不值几个钱，一头山猪也换不到二三斤盐，他们都喜欢汉人的铁农具，但是价格贵得离谱，几大篓谷子才能换一把镰刀，除了峒主和少数有钱的地主，谁也买不起。而这次探矿人员又准备建立营地，且堵住了这个地区的黎人和外界的联系，所以他们才派人劫略过路人员，想和官府谈判。

李木正在谈话期间可能肉煮烂了，一群黎族女孩子手里端着酒肉向李木他们走来，姑娘们个个俊俏秀美。她们的头上戴着漂亮的毛皮帽，身上穿着鲜艳的民族服装筒裙，衬以彩色头巾和绣边襟上衣，手腕上还带着银色的戒指，真像从童话故事里走下来的人，载歌载舞落落大方。

原来黎族招待客人有一套饮食礼仪。用餐时，对男客先酒后饭，对女客先饭后酒。宾主分开对坐。请酒时，主人先双手举起酒碗向客人表示请酒，然后自己把酒一饮而尽。接着，把米酒逐个捧给客人，客人把酒喝完后，主人还给每个嘴里送一口肉菜，表示尊敬。

通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃饭，怕客人不好意思把饭吃饱。李木可不知道这一套操作，被领头的一个女孩子灌了一大碗米酒，又给嘴里送上一大口牛肉，把现代人李木给整不会了

“神仙爷这是我们峒主的女儿叫海霞，今年十五了，是我们峒寨最美丽的姑娘，能歌善舞，心灵手巧，马上您就可以看到她们的舞蹈了”九米说话期间

姑娘们为每位伤兵，和五个劲舞团的演员都上了酒上了肉。然后飘然退下

夜幕降临，堆堆篝火燃起，黎族小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放。打柴舞又叫竹竿舞，表演时场地上平放两根相距2-3米的长木杆，上面再横放上4-5对细木杆，相应人数的妇女在长杆两边对面跪坐，两手握住细木杆的两端，在欢快的节奏中，合击双手中的杆，或用它即击地面上的长杆，发出规律的声响。

年轻的男子，在细木杆开合的间隙，合着节拍，避开夹击，轻盈起舞，还边跳过模仿青蛙、猴子的动态，趣味横生。舞至高潮时，女孩子们起身加入舞蹈，木杆也随之横于空间，舞者依然不受夹击，轻松地腾越而过，惊险美妙。

李木看的非常满意忽然手环响起声音，原来是牛炖他们到了，接通电话牛炖的声音传来“教主我们已经包围了这里，随时可以发起进攻”

“不用了，你们退到村外空地安营扎寨，我让他们安排酒肉给你们送过去”

“教主这边您搞定了？”

“还没有，也快了”

“那好吧！”

李木看着旁边傻眼的九米“你通知峒主我们的人来了，一百多人就在村外空地，你让他安排酒肉给他们送去”

“好的神仙爷”九米答应了一声飞快去请示了

李木可没打算和黎人谈判，还是让姜国来谈吧！李木没那个耐心，民族政策还是姜国他们有分寸，李木当下联系姜国、姜护川、崔得志、崔得意他们，这些人肯定就在附近矿区，要不然黎人也不会劫持劲舞团的人了

姜国他们回答明天就出发中午就带人过来，搞定这些李木大快朵颐起来，直到深夜酒喝干再斟满米酒虽然度数不大但是喝多了也醉人，至于醉酒后说了一些什么李木不记得了，他被魔礼青抱回牛炖的营地休息伤病也回去了，只有五个劲舞团的女孩子被黎人女孩子留下了，

第二天九米过来时李木刚刚醒，“昨天什么情况？”

“回神仙爷昨天您答应了，我们峒主的请求收留我们的女孩子加入劲舞团，为此我们峒主准备了十个年轻貌美的女孩子跟随神仙爷”九米答道

李木无语了喝酒真的误事