162祝由164（1 / 2）

同时再配合那个师父教给我的祭天之舞中的催眠的道术再对她进行一些一下催眠。明确的告诉她是个正常的女人，等她接受了这个现实之后再给她用那种药浴，给他洗三天澡这个事情就结束了。

林夕对石连翘说：“在治疗这期间我、三师兄夫妇和王莲花的伙食都由你亲自负责。具体做什么我已经告诉了厨房，我和王莲花每天吃三顿饭。王莲花要在早上和晚上都洗一回澡，早上是冷水澡晚上是温水澡。”

而林夕和三师兄两个人就借宿在石家的老宅里。三师兄之所以跟过来，其实他是担心三嫂。这一次治病的人不光是王莲花，还有三嫂，她也是这次治疗中的患者之一。

林夕打算用这次神秘的治疗活动同时一下解决两名病人。只是三嫂张冯氏只是以为她是来协助林夕的，其实并不知道她也是病人之一。

三师兄虽然知道因由，但是他也没有对三嫂说实话。

第二天早上，天光大亮，林夕做完晨练以后才进入祠堂。林夕进入祠堂的时候，装束已经完全不同了。

林夕身着身着八卦紫绶道袍，头戴道冠盘起了道髻脚踩着方步一步一步的走了进去。

在其他人的眼中，林夕好像身形不动，缓缓的向前飘动。

石连翘在祠堂里收拾出了两间房间。三嫂和王莲花一人一间，她们两个的房间离得很远。

三嫂住在门房里，王莲花住在祠堂的大殿里。这么做是为了不让莲花晚上发出的声音叨扰三嫂的睡眠，同时又能让她看到王莲花的症状对于王莲花的怪病有深刻的体验。

林夕还让石连翘做了一件像僧衣一样的衣服，并且要求王莲花住进祠堂以后就穿着这件衣服。

其它的衣服一律不许穿包括亵衣裤。僧袍内就是王莲花赤裸的身体而且她要赤着脚。

当然可以让她穿一双木屐，如果不是因为天气太冷，林夕都不想让她穿衣服。这也是林夕作为男人治疗王莲花不方便的地方。

而三嫂张冯氏的责任就是看着王莲花每天按照林夕的要求做一些动作，同时也加深林夕在三嫂内心中是一个高人的印象。

这时的天气还是很冷的王莲花穿着这件衣服又盖着一床薄被。晚上她肯定是睡不好的，会冻得她瑟瑟发抖就是要用这样激烈的刺激让王莲花睡不好觉从而少做梦。

因为平安涌只是大明的一个普通的疍家村落。大部分人家建房用的还是竹墙、茅草屋顶，只有城中石家受商人的影响比较深，才盖了全砖瓦的青砖瓦房。

但是由于石家人口不多，基本都住在广州城内。这里平时只有几个照看房子的人，所以方便林夕在这里借宿，早晨起来林夕运动完毕，便拿出牙刷就自顾自的先洗漱。

林夕拿出一把牙刷，蘸上青盐刷牙。

这把牙刷是林夕定制的，牙刷用的是猪鬃，软硬适中，牙刷的柄有竹子制成。

张玄在跟着林夕身后嘀咕着：“你的办法到底行不行啊？”

林夕根本不理旁边的三师兄，因为三嫂的治疗是由三师兄负责的，而林夕出的那个主意，三师兄觉得很不靠谱，但是没有别的办法，只能试一试。

从昨天晚上开始，林夕便把他创立的那个祖神道的故事开始在三嫂面前讲解。

三师兄觉得林夕讲的故事没有韵律不好听，便在林夕讲完之后再把的故事复述一遍。

所以今天没事的时候，林夕先把故事讲给三师兄听，再由他在晚上讲给三嫂听。

平安涌虽然是疍家村落，但也有一些旁姓的不是疍家人的村民。

距离石家房子不远有一座泥墙的茅草屋。杨老汉一家五口人丁，三间草屋，院中有一棵大杏树，三亩旱地，一亩水田，一头驴，家中两儿一女。

大儿子说了一门亲是城西张家，张家在城西桥头做豆腐，家中只此一独女，年方十六，等待明年完婚。

杨老汉家二儿13岁，小女9岁，平时邻家三男丁全在种地，他们家主要的收入是种菜，然后供应给码头上的商船。

因母亲去世早，9岁的小女担起了在家做饭洗刷的伙计，日子也过得去。

从去年起，三亩旱地种植了石老爷从海外带回来的土豆和红薯后，总算不饿肚子了，所以在院中又养了二只小鸡子。

现在，杨老汉一家遇到了一个难题，因大儿子要娶亲，显然三间草房不复使用，想要在院中左边搭一间厢房，用作大儿结婚用房。

一般的旱地多为瘦地，而玉蜀黍、土豆、红薯这些在旱地上种植还能高产。

这几年来，平安涌的周围因为看见石家养猪的收入慢慢有许多的农户大片种植了，除了人吃外，就是给牲口吃，是不是很浪费。

由于这几种作物流入传入大明的时间还不长，所以烹调的方法很少。比如土豆只知道把它煮熟扒了皮吃，而没有其他做法。

其实土豆是酿酒的最佳的东西，因为土豆这种东西里面淀粉含量是相当高的，而酿酒所需要的就是淀粉。如果加上米酒的酒曲，把土豆加进去，酿出来的酒。要比米酒的度数高，而且价格也要便宜很多。

玉米的吃法目前就是磨成粉在瓦罐中煲糊糊汤喝，要么就是烙饼吃。再是玉米粉做成窝头，因为石磨的粉不够细，粗粝难下咽。

还有就是红薯也是煮熟了就吃，至于像红薯干儿之类的东西人们还没有发明。

这红薯吃多了烧心，好在也能充饥，除了贫苦家庭里买一些当做口粮之外最大的用处就是喂牲口。

平安永的村庄的生活环境和大明其他村庄没有两样，牲口的粪便夹杂着烂泥土及一些腐烂残叶，粘的到处都是。

街道两边的人家生活用完的水直接泼在街道上，所以不管是下雨天还是不下雨，街道上总是湿漉漉的。这样的生活条件，得病最多的就是肠胃引起的各种病。

如果碰到一点疫情就不得了，感染速度惊人，经常是爆发瘟疫一户人家几乎死绝。造成如此惨烈的原因看看百姓人家中的生活方式就明白了。

当然，对大户人家来说，这些不重要，离自己太远。

可是一般百姓人家占大多数，家中做饭吃饭全在地上，地上放几块砖头，支撑着一只瓦罐，下面直接点着柴火熏的，房内全是黑黑的一层。

而吃饭时也一样就端着碗蹲着吃，如果有下饭的菜就放在地上。这可不是在瞎说，就是在陕北和山西一带过去的人还保持着这样的习惯就。

每家每户都是板凳和桌子上吃饭。可不是平民百姓家有的待遇。一些小门小户可能全家中只有几把凳子，又或是一张桌子，对于一般的老百姓来说，每日能吃上饭就不错了。

可以这样说吧到了21世纪之后的20年宣布全面脱贫之后，去往边远山区里面可能还能找到这样的生活方式。

这不是贫穷，而是一种习惯。最在穷难道还不能支棱起一块木板当饭桌吗？

这和道路中的垃圾同样如此，日积月累，大家见怪不怪，生活在臭气污水中也已经习以为常，这也是一种习惯。

一到夏季，蚊虫漫天飞，路边的吃食上爬满了绿头蝇，人走过立马轰的一声飞起。对于这种场面人们已经习以为常。

在这方面平安涌可能还要恶劣一些，因为这里的人家家户户都有咸鱼，所以这种味道更重一些。

自从王莲花注入住进祠堂之后早上，林夕要求王莲花在起床之后就洗一个冷水澡，然后用干布把浑身擦的发热之后就跟着张冯氏念道德经。

林夕对张冯氏与王莲花说：“这是沐浴净身，念经定神。要想去除你身体里的那道神念。要想治好你的怪病，就跟着嫂子慢慢的练练习五禽戏，而且仔细的体会道德经。”所以每天早上两个人先在院中打三遍五禽戏，然后念九遍《道德经》，林夕对两人说九为极数，念九遍《道德经》可以去除邪祟。

实际上这是让两个人相信林夕有办法治她们的病。而张冯氏从第二天开始也跟着王莲花一样冷水沐浴，练五禽戏，念《道德经》。

中午的时候，林夕把他她们带到院里。然后让林夕跟着练习太极拳这个也要打九遍。其实这个并没有什么意义，只是消耗两人的精力，让两人不要胡思乱想。

晚上吃过晚饭后，林夕便带两人来到祠堂的门口，在这里由三师兄给两人讲述白天林夕给三师兄讲述的故事。

林夕感觉自己和三师兄讲的没有什么区别，但是区别还是很明显的，白天林夕讲的时候，只有几个小孩子在旁边跟着蹭听。

而今天晚上三师兄讲述的时候有很多小孩子，还有一些待着没事的妇人都围在三师兄玄章的身边听他讲述。

而且那些人还不停的发出惊呼，跟白天林夕讲述时默默听着样子，简直是不可同日而语。

玄章讲完故事后，那些岁数大的妇女三三两两的离去了，而且小孩子则聚集在祠堂前面的空地开始玩耍。

小孩子玩耍就会引起争执，争执起来就会引起打闹，果然不大一会儿便有三四个小孩子围着一个小女孩儿在那里往她身上扔土块儿。

那几个小男孩儿还齐声嘲笑着：“兔子精，兔子精，三更出窝，找青草，五更回窝睡大觉。兔子精，兔子精，三瓣小嘴吃天下，就是不知脸皮厚。”