25造神25（2 / 2）
这个应该是当时父系社会代替母系社会为选举一位父系的首领而神话的伏羲的一种行为。
比如不管在东方和西方，都有一种行为，在宗教中，某一信徒突然声称自己是某一位天神的转世。他是来传播天人天神的福音，代替大带领大家走向希望，躲避灾难，大家都要听他的，他是代表神的声音。华胥氏生伏羲也是这样的一种形式。
至于伏羲和女娲是兄妹相婚的事情。原因是在西汉末年，刘向在编写《世本》的时候才提出了这个说法，原因也很好理解。
因为西汉时已经是父权社会，对于上古时期的女性领袖，就一定要给他找一个和他身份相配的丈夫。
与女娲相同有还有一个类似的叫做妇好的商朝女将军。
记载是商王武丁的妻子陈据先生研究后判断出这个可能是真的。因为当时商王朝已经是奴隶社会的家天下了，但是在史书中她只是以商王武丁的妻子的身份出现的，对她的勇武和战功都是一笔带过。
第二个原因，女娲是母系氏族时期的部落领袖，伏羲是父系氏族开始兴起之时的部落首领，两人可能并非处于同一个时代，结婚自然也就无从谈起了。
至于西汉要这么做的原因？看中国的历史就知道了。在中国这么漫长的历史上，只出了一位女皇武则天，而不是像西方一样出现了很多的女王，甚至连穆斯林世界都出现了不少女王。
因为在当时的很多历史资料中，有许多女人掌权或者女帝女王的传说。当时的男权社会，为了防止以后出现女子掌权后篡夺天下的情况发生所以修改和编撰了许多传说。因为西汉有一个历史上的教训，那就是刘邦的皇后吕雉差点篡夺了汉朝的天下。
林夕研究到这里的时候，对自己篡改神话故事的心理负担，丢到大海里去了。老祖宗都能改，我为什么不能改？
林夕又把离中国历史最近、最重要的五帝放在了中古时期。
最原始五帝就是最早的五帝。五帝的原始本意指的是东西南北中五个方位上的天神，被称为五方天帝或者五方上帝。
这种说法最早来源于周朝的礼制，当时有种祭祀活动，名叫六路祭祀，祭祀对象是六天上帝里面最重要的是昊天上帝。
昊天上帝是中国神话传说体系中主宰宇宙万物的的至高神。
五帝在原本的意思中是辅佐至高神替他办事的五方天帝。
原始的五方天帝再对照金木水火土的颜色。他们分别是。西方天帝白帝。东方天帝青帝。北方天地黑帝世称玄帝。南方天帝赤帝以及中央天帝黄帝。此时的五帝还只是宗教象征。
但是直到后天五帝的出现。他们都是华夏上古时期的贤明的君主。当时的人们相信那些古代贤明的君王在过世后一个能够上得天继续担任神职。用他们贤明观察天地的得失，用他们的贤德来继续治理天下保佑后后人风调雨顺。
所以后天五帝就代替了先天五帝。
西方白帝少昊——金天氏。东方青帝太昊——伏羲氏。南方赤帝神农——魁隗氏。北方黑帝颛顼——高阳氏。中央黄帝轩辕——有熊氏。
这种说法来自秦国的编撰的吕氏春秋。至于后天五帝到底是谁，各朝各代和各种典籍分别有不同的说法。林夕编造的历史中就采用了秦朝的说法。
秦朝和秦国是两个不同的概念。秦朝是指秦始皇统一中国以后的秦国的叫法。而秦国就是在秦始皇统一中国以前的叫法。因为朝在在汉字中代表着中央统一的意思不是随便说的。
林夕之所以这样进行演绎，只是要把这些信仰往向中国人崇拜的是自己的祖先方向靠拢。虽然他们也待以神名。但是他究根结底还是崇拜自己的祖先。包括道教所崇拜的人物，也都是历史上真有其人。
所以，林夕创造的“道教”至高神是昊天上帝。三主神就是上古三皇，燧人氏，有巢氏，神农氏。他们的副手五帝，东方青帝太昊——伏羲氏。西方白帝少昊——金天氏。南方赤帝神农——魁隗氏。北方黑帝颛顼——高阳氏。中央黄帝轩辕——有熊氏。一共九位祭祀神祇。取阳之九数。而作为道教的祭祀的三清林夕准备，把他们放到精神层面上，用他们来代表天地之间的“道”。也就是说三清，被林夕封为道祖享受香火而不管事。作为道教的哲学有阳必有阴。所以林夕又选了九位女神。
第一位、女娲
根据神话传说女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。放在第一个，只有一个原因女娲是传说中的人类始祖。
第二位，后土。
在道教体系神话中被列为四御/六御之一，她是主宰大地之神。她是一位女神，被人们称为地母，而玉皇大帝就被称为天公。而玉皇大帝这位虚构出来的神在林夕创造出来的神话体系中是不存在的，而替代他地位的就是那位昊天上帝。
在为她建立的神庙里，人们把她塑造成一位端庄的女性，一般民众称她为后土娘娘。
人们相信，该神是农业获得丰收的保护神，还是生育之神、大地之神。因为中国自古以来就是一个以农业为根本的国家，且人类长期蒙受着“天之所生，地之所养”的思想束缚，即形成了崇拜天、地的礼法。入选的原因因为林夕创造的12祖巫最后一位就是她。在林夕采用了一个洪荒的故事那就是后土入幽冥，身化六道。
第三位。西王母
王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话里，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，
《山海经》里说她是豹尾虎齿而善啸，长得像人而没有人形。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。在《汉武内传》年轻而貌美，容颜绝世。入选的原因是在历史书中有明确对她的记载。
第四位。太阳神羲和
中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。关于羲和的原型最早见于《山海经·大荒南经》:“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。“
羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母“演变成“日御“。
第五位。月亮神常羲
常羲也称“常仪。据《山海经》记载，常羲是中国神话传说中的月亮之母。因善于占月之晦、朔、弦、望而著名。
常羲是生育月亮的女神和羲和都是帝俊的妻子。她一生中生了十二个月亮，即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。
林夕把这两个人选进来的原因是因为人们使用的历法就是阴阳合历。
第六位。九天玄女
亦称玄女，九天娘娘原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。是道教中的上古女神，人头鸟身，黄帝的老师，西王母的弟子。
她成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。恭行天律，部领雷兵。如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，损伤人命，神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅。《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。
被林夕选进来的原因就是因为他要改造道教必须有一位道教的正神存在。
第七位。嫘祖
黄帝正妻也作累祖，中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。
据史书记载：嫘祖生玄嚣、昌意二子。玄嚣之子蟜极，蟜极之子为五帝之一的帝喾，昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝之一的“颛顼帝”。她还发明了养蚕织布，史称嫘祖始蚕。这位入选的原因就是因为是黄帝的正妻。这是为那些富贵人家的正妻准备的。
第八位。妇好
商王武丁的第一王后、祭司、大将军。
妇是古代亲属的称谓，好是姓氏。中国历史上有据可查的第一位女军事家，也是接触的政治家，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。祖庚、祖甲的母辈“母辛”也就是她。
入选的原因是林夕的一个私心，就是因为宣扬男女平等。男人能干的事情，女人一样能做到。其实林夕心中还有两个备选方案，不过后来都被他否决了。直到陈先生从故纸堆中扒出了妇好这个人物林夕才选定了她。
林夕备选的那两个人物，一个是秦良玉，一个是花木兰。不过这两个人，一个人现在还活着，另外一个人是虚构人物。所以林夕把他们排除在外了。
第九位。妈祖
妈祖的来历可以追溯到北宋时期，她原名林默，是福建莆田湄洲岛林家的第六个女儿。据传说，她自幼聪慧善良，能够预测天气变化和引导航行，深受渔民和航海者的爱戴。
妈祖的传说从宋代就开始流传，她因为救海难而献身，被湄洲岛百姓立庙祭祀，成为海神。历代朝廷也封她为天妃、天后、天上圣母等，成为中国影响最大的航海保护神。妈祖信徒以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，林夕选择她也是迫不得已。因为哪怕在粮城里，妈祖也是供奉香火最多的神。
林默和妇好是历史中明确，确有其人其他的都只是传说。
所以林夕创造的九大女神。就是女娲、后土、西王母、神羲、常羲、九天玄女、嫘祖、妇好、妈祖。因为国人认为女子为阴，所以代表阴之九极。
林夕表示，这就是易经中的首句，天之健，君子自强不息，地势坤。地以厚德载物。
林夕就要利用中国人的这种祖先崇拜。而把道教的神和中华民族的先祖融合在一起。不是立一个专门崇拜的道教的神。
中国道教的主要思想就是没有主要思想。任何人都可以根据自己的理解从道家的经书中领悟自己的精神。中国人讲究师傅领进门，修行在个人。道藏可以说是中国所有的历史和物理、化学研究的百科全书。
林夕从师傅教给自己的经书中挑出了主要的四本。分别是老子所著的道德经。
《庄子》也就是道教称为的南华经。
还有据说是由黄帝所著的阴符经。
还有就是黄庭经。也叫内景黄庭经。
林夕所修行的道家功法，也来自这本经书之中。因为这是一个真正长生的人写的，是一个专门教授人如何长生的经书。
林夕虽然费了九牛二虎之力，算是把他想建立的那个道教的基本神话框架和所读的经书都找了出来，但是还缺少一个把他们贯穿起来的精神，或者说是林夕这个伪造的道教和他所需要灌注中的那种无产阶级思想中间有个巨大的隔阂，林夕一直没有找到这种方法。
他只是把创建的这套系统中的神话故事，一个一个的讲给跟他一起学习的那些孩子们，给他们培养一些基础。
但是这些神话故事是中国古代历史中早就有的虽然林夕添加了一些比如巫妖大战，十八祖巫等内容，但也没有离开那个脉络和体系，对林夕的传教没有多大帮助。只是能作为他传教开始的预备或者说给原有的神话体系又多加了几个神。