第84章 231（1 / 2）

　　在《古拉格律贼》的序言中提到这个概念，是我作为译者的私心。

　　人本主义的宗教意识、高度集权的公有制、用暴力树立的规则来拒绝去人格化的统治……

　　像是将「乌托邦」和「犯罪都市」相结合，诞生出在概念和意义上完全矛盾的产物。

　　写下《律贼》（修订前手稿）的奥列格也是矛盾的集合体。

　　奥列格-Олег，词根源于「神圣」，这是在俄罗斯非常常见的名字。

　　作者的来源不可查，俄罗斯文学界大多认为这是一个笔名，有消息称他与俄罗斯军政三公私下交好，也有消息称俄罗斯一半以上的地下产业都有他的影子。

　　这样的传闻确属空穴来风。

　　如果将古拉格视为西伯利亚高度浓缩后的模型，他所记录下的一切都是真实，或源于真实的话。这样荒诞的推测似乎并非不可能。

　　「俄罗斯科学院-俄罗斯文学研究所」所长巴格诺院士，在「日本社会科学院-外国文学研究所」演讲时曾说：

　　我们的文学是构成我们国家形象构建过程中扽重要正面因素。

　　「反抗那些反抗我生存的一切。」

　　这是俄罗斯在战争结束之后，给人印象最为深刻的形象。

　　很多我认识的日本人都会感到奇怪，明明是战胜国，为什么要用被压迫者的口吻去描述那段刚过去不久的历史。

　　他们中不乏作家、社会学者、思想

　　就和日本不止有东京，还有横滨一样，俄罗斯不只有莫斯科，还有西伯利亚。

　　以及悬浮于西伯利亚之上的，虚无缥缈的困厄乌托邦——他们把那里叫做古拉格。

　　「这个世界上，竭力阻止我们能够以人类姿态生存的东西有很多，一部分来源于他人的倾轧，一部分源于我们自己。」

　　我大胆地试着去转译这份思想。

　　在翻译本书时，一部分俄语的语法和词汇无从考究，我参考了俄罗斯本地整理的若干个版本，受益匪浅。谨向各位前辈表示谢意。

　　由于能力有限，本译版中的错误与不妥之处也在所难免，敬请读者批评指正。

　　——————《古拉格律贼》·译者自述·吉野花裕子】

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　　奥列格后知后觉才反应过来自己裸奔这件事——不过这不是最重要的。

　　在火焰燃起的时候，他正在计算着剩下的食物还够古拉格的人吃多久。

　　如果算上成年人的量，那么食物消耗的速度要比之前要快很多，更别说现在他们不只是无所事事地呆在这里。

　　古拉格的贫瘠是无法更改的，因为这里本来就不是为了生存而诞生的地方。冰层即使被凿穿也没用，黑礁中找不到任何能让人生存的东西。