第16章 巫族32（1 / 2）

　　“我知道了！”叶蝉突然在前面叫起来，“你们看这里像不像是一个祭坛，他们在洞壁上雕刻神明的画像，然后祭祀，如果是祭坛，那么下面有一尊青铜鼎就说得通了！”

　　闻言，龙黎却摇了摇头：“不是。巫族祭祀必选取开阔之地，借以通达上下，古之巫祭，必以歌舞，如《九歌》实为傩歌，其实为男女巫对唱之作。不过因为中原贱巫，慢慢淡了其本源。如朱王之流所论，认其为‘蛮荆陋俗，词既鄙俚，亵慢荒淫’之流，实则是一种自诩正统的无知罢了。”

　　“没错没错，龙姐姐，你果然是我的知己啊！”叶蝉热泪盈眶地冲过来，接着道：“春秋时期，中原正统已立，但是在楚国却还是一派原始风俗，楚国信鬼好祀，人鬼杂立，非常自由，他们觉得万物有灵，人死是升天去了，又回归到大地神灵的一部分，所有才有鼓盆而歌那样的事。一切都和他们的文化是紧密相关的！”

　　“但是中原人不了解啊，一看他们作风这么狂野，就认定这些人是野蛮人，还说他们搞淫祀，不尊正神，都是扯淡嘛！”

　　顾弦望听她们两个一唱一和，又觉得有些滑稽，便说：“所以这里是春秋时期的遗迹？”

　　一说这个，叶蝉又有些萎了：“嗯…那也不一定……”

　　这不还是什么都不知道？顾弦望有些无奈了。

　　龙黎突然道：“倘若岩壁之下当真是一尊鼎，而我们所遇的灶马、鬼头蝠之流又习惯性的将收集来的食物存放于此地，你们想到什么？”

　　什么？顾弦望有些不解，随口猜道：“培养皿？”

　　龙黎却肯定道：“很近了。”

　　顾弦望：“？”

　　龙黎说：“是一条生物链。”

　　“啊？”这就说到叶蝉盲区了。

　　“凡生物，必以生存为第一要义，这里的突灶螽鬼头蝠身形如此硕大，显然不符合寻常情况下它们的生存策略，我们姑且认为这是一种演化，那么演化的条件有二，其一，此地环境中的空气条件与他处不同；其二，此处必须有足够的食物且具备少量天敌。”

　　叶蝉想了想：“环境我们也没有检测仪器，但是食物……呃，是不是就是下面那些尸体啊？”

　　这肯定是要比一般灶马虫能吃到的残羹冷炙和小昆虫丰富得多了。

　　龙黎点头道：“不错，突灶螽食腐，而鬼头蝠食突灶螽。”

　　顾弦望蓦地得出了一个骇人的结论：“……你是说，有人在投喂这些生物，让它们演化。”

　　“对。”

　　叶蝉流下几滴冷汗：“这么一说，怎么好像是在炼蛊一样啊。”

　　此言一出，两道目光登时直勾勾地盯了过来。

　　置毒物于器皿之中，任其厮杀，所得唯一生者即为蛊，这与她们所看见的一切，太相似了。

　　那蛊王呢？会是什么？又在哪里？