第524章 国师末将518（1 / 2）
世交神往，六亲不认，为此不惜大义灭亲，因世交神往已经处于一种极限了。</p>
若第六亲是轮回物尽，怎么认？原始好歹是一个圆不停的画圈圈，而物尽是连一个圆都不存在，是以六亲不认这回事是画一个圆，这样的画，这个圆虽说是封闭的，但它却存在。</p>
如给姥姥举办一个葬礼，那姥姥就要彻底不复存在了，当然拉，画个圆不代表那姥姥还能活蹦乱跳，只能说存在。</p>
认可存在，为了存在，而不认六亲，如佬姥们一次又一次的横加阻拦不说，还进行欢送。</p>
在世界活腻了，跑文明玩玩呗。</p>
姥姥说：......</p>
神往、神迹、神寂....六亲之说止步于神往，当神跑了，六亲还存在吗？顶多是不存于世界，但世界存在六亲，可要是神么有跑，直接在世界完蛋，那世界便没有六亲这回事，甚至是不存在这个概念，直接无了。</p>
绝无仅有，只此唯一，在也米有神往这回事，而是神寂，谁神寂了，谁就是六亲，但谁要是神寂了则又么有六亲。</p>
这是谣言。</p>
昙花一现的谣言，没有相传这回事，就算全都看到了神迹，但神寂之后，这份看到的事物会通通遗忘。</p>
如世生全部聚集到了一起，但却忘了为什么聚集，团聚在一起又是为了干什么，众说纷纷均是猜测，要是若给这样的六亲按上一个名字，那就是神谣。</p>
要是世界自顾自的形成六亲，神谣是必然的，要是把神谣划为六亲，那五亲就是鲲鹏了，这是自力更生。</p>
么有所谓的世交。</p>
一个鲲鹏，一曲神谣，而神谣所有付出的代价，则是创世的家伙嗝屁。</p>
当无世交这个玩意，什么神途，什么帝路，只能选一个，而每一条路的极端都是完蛋，额...不能说完蛋，而是活腻了。</p>
若有世交，那创世的家伙依旧是在的，当世生之中出现了活腻了的货色，它们可以谱写出神谣序曲，从而让世界具备神途，具备皇家，具备帝道，具备圣景...不然真当一个个世生脑子有病，大义灭亲？</p>
世内五亲鲲鹏，六亲神谣。</p>
世外五亲混沌，六亲神迹。</p>
至于龙龙...要是将龙抬到混沌的层面，那也太抬举了，当世外涉及到混沌的高度，物种已经不配了，要是世内，那自然是怎么叫怎么算了，不过养龙可是很麻烦的，只能说世内是一个化龙池。</p>
是鲲鹏，还是龙溪，这是不确定的，但硬要说亲近这回事，相比与鲲鹏，龙溪自然更为亲近，但要是论实力，鲲鹏比龙溪更为厉害。</p>
若一龙在世，理论上与鲲鹏旗鼓相当，但限于在世界，占据主场的优势，要是跑到外面和鲲鹏干架...呵呵。龙溪这玩意就不过多抬举了，避免同流合污。</p>
至于原因...因龙这回事，是极为容易形成同类的，每解决一个同类，都需要付出莫大的代价，瞅瞅同类与万族之间的争锋相对就知道了。</p>
一场战争之下，还是赢一次，输一场，简直...没的说，但输是一种好事，也就是伤亡太大了，求援也好，引入幽冥也罢，这都是作弊的手段，正经的应该是幽冥到来，清除祸患，堵不如疏，疏不如通。</p>
这是过往，某些世界的过往。</p>
亦是未来，有些世界的未来。</p>
很多事不是在现实层面进行疏通，而是在未来，未来可以输，甚至是为了输，为了输光，为了输的更彻底，输光了，输彻底了，那自然也就通了。</p>
这是赢一次，输一场，在未来输了一整场，而在现在赢了一次，现在发生过战争这档事吗？么有。输光了意味着失败，失去了这场战争，但这场战争存在吗？存在于未来的末日中。</p>
这是另一场战争：征战。</p>
征战末日，征战那份失败的战争，输光一切的所有，把它们全部拿回来，这样就干净了。</p>
当这场战争胜利了，一切的事物都会回来。</p>
牺牲死战。</p>
这样的征战没有时限，亦不存在死期，不在考验一个世界的底蕴，而是能持续多久，当持续到征战结束，那时是成功。</p>
牺牲的终生，都将一一回归，而那些不想回来的，归入幽冥，而在这样的征战中，万族的光芒将彻底展现，所谓的同类将深刻认知到自身的渺小。</p>
小小同类真和万族正儿八经的干架，顶多只能干一个，vs万族？开什么玩笑。</p>
物以类聚，同类的本质上是物。</p>
生物很强吗？那可是任由宰割的，万物收割多了，同类必然会诞生，这很正常。</p>
一句话：同类在为万物出头。</p>
让生灵领教一下万物的厉害，与其说同类vs万族，不如说是万物vs万族，不然万族怎么会处处受制？同类又怎么会存在那样特殊的天命？特殊是有缘由的，而同类的缘由在于它们的本质是万物。</p>
万族欺万物，万物表示不能忍，这是万物的狰狞，当这份狰狞平复，所谓的同类仅仅只是万族之一。</p>
如赢得这场征战，自然会化干戈为玉帛，这场涉及末日的战争可是会压下不少矛盾的。</p>
都是末日了，矛盾重要吗？不重要了。</p>
不能说每一个同类代表一轮末日，但也差不多是了。</p>
若世界不曾败坏，同类这玩意可不是成批出来的，而是先有一个娃娃，但以最坏的结果来处理好了。</p>
征战末日。</p>
赢时...同类将成为同族，成为万族之一，别看同类数量茫茫多，犹如蝼蚁一般，但成为同族时，它们就会展现原本的一面：同化！彼此之间同化相合，既分彼此，又不分彼此的相合，它们将拥有成为世族的潜质。</p>
每一个世族代表一世有问题吗？么有。</p>
若万族只是种族，一个世族vs万族不是问题，可同样的作为种族，种子是很多的。</p>
当同类成为同族时，万族反而是成为了多的那一方，需要更多地盘的那种，不然怎么播种？若无世族又去哪里播种？嗯？</p>
具备世族潜质的同族，万族共尊理所应当，嗯...前提是成为了世族，而不仅仅是具备潜质。</p>
种族是种族，世族是世族，世族诚然更厉害，但未必比种族更高端。</p>
当然，这些族...我们通常喜欢叫它们王族，在世界能称族名的至少都是王族起步。</p>
要是世界有一万个王族，仅仅是普通的王族，未尝不能vs世族，欺压种族，但这些却不是一个层面上的东东。</p>
种族不可能和世族干，同样王族脑子不犯病也不可能挑战世族。</p>
世族是什么鬼玩意，瞅瞅世界是什么样。</p>
世界是一个整体吧，那世族可以成为一个整体。</p>
变态不？</p>
面对这样的一个整体，王族脑子没有病，可能会像蚂蚁一样冲锋吗？它们可是不在一个层面的，但却可以拉到一个层面上较量。</p>
同类便是例子，而种族亦可以下台对战，但这回事非常规，属于作死。</p>
玩玩不是不行，但在哪里玩得弄清楚。</p>
未来？不是。</p>
末日？不是。</p>
在过往，取而代之，成为已成虚妄的过程，重衍往事之变，但怎么说？没点本事，这同样是作死，成为往事之后不一定能回来。</p>
简单来说...这是可以是自己的往事，这份可以是，则会造成回不来的结果。</p>
明明是过往，但它却可以是自己的往事，过往已矣，往事成真，若无未来，别涉及过往，要有未来在自己身后牵跟安全绳才行。</p>
同族...么有同族，只有未来。</p>
六亲神途弄完了，又该弄弄什么呢？</p>
额...有些东东好像忘了，比如生态好像没弄完，但好像也不用特意的弄完，过了就过了。</p>
那么...在弄弄啥？</p>
这个...</p>
休息！</p>
......</p>
皇命！！！</p>
若逆则亡，顺则狂，这不是很不能忍？</p>
不能忍。</p>
若逆亡是纵乱，若顺应是犯错，是不是更不能忍？</p>
是。</p>
谁都会犯错，但皇是不会的，前提是这个皇位非常完整，不然...当有那么一个家伙成为皇时，这代表顺应的极致，同样代表着不停的在犯错。</p>
成为了一世之皇，是不是适合而止，在无寸进了？是的。它们的犯错，来自改变。</p>
每变一分，即是错，大错特错，可它们本身又是不错的，若皇是不错的，错在谁？错在世。</p>
皇造成的每一分改变，都会让世界改错，于世界来说，它们是知错就改的。</p>
额...不能说知错就改，世界的错是嫁祸而来的，世界本身也是不错的。</p>
皇不错，世不错，那又是谁的错？生错？不见得。它们也没有错好吧，但却知错。</p>
世界么有知错这回事，但生灵可以知不是？</p>
当一皇登顶，改造世界，比如建造某些奇观之时，那生灵乐意建造吗？不乐意。它们会认为建造这些奇观是错的，但却找不出错的理由。</p>
是的。找不出。</p>
认为奇观是错，岂不是认为世界是错？</p>
这是怪罪。</p>
一皇登顶了，它们有必要建设奇观吗？若生不愿，它们可以不建。</p>
怪罪到皇的脑门上？不现实。任何的怪罪，都是罪己，都是戴罪，要是身家清白，它们会怪罪自己吗？不会。</p>
只有这样生灵才能建立出一座皇城，哪怕是旷日持久，这样的皇城应该说是建不出来的。</p>
这不仅身家清白，更需要皇命巅峰，还需要一世无祸，其中皇是最为容易成的，做个天下第一简单不？简单。下令建造一个奇观简单不？同样简单。</p>
可要是世界存在祸患，那这皇城建造出来的可是废墟。</p>
一城废一皇。</p>
世不错，但却有祸，建城是生祸，这份祸应该是应在皇的身上，导致一皇被废，而这一城便是一个皇的葬礼，至使皇位悬空。</p>
一朝迁都，重定天下。</p>
这个皇位谁都可以座，前提是能够在这座皇墓之中一步又一步的登临皇位，这是...嗯...继位。</p>
以一座皇墓，充当继位的标准。</p>
谁是子民？入城。</p>
一朝新建之初，天下子民皆可进入，前提是不错，这也是顺应之极致，不错入墓，成就一朝。</p>
要是没有谁是清白的，这就是一座皇墓。</p>
入墓即死，安葬其生，来生后继清白，这又有一个前提，前提是有子嗣，要是没有子嗣入墓，那就是受罪。</p>
皇不错，犯错是罪，罪城如狱，关押天下囚徒，这就不是皇墓了，而是罪城，里面的全是戴罪之身。</p>
要是世生皆亡...这座皇城的囚徒，还有罪吗？么有了。</p>
对于皇城而言，子民入不入城都无所谓。</p>
若无子嗣，罪城一出，天下皆亡，消亡之际，亦是皇城开放之时，这又到了建立新皇城的时候了，而这一次谁都是身家清白的，满身罪责尽皆清洗，谁都是清白之身，之后就是看，世界存不存在祸患了。</p>
若世界存在祸患，这一场同样是罪城，不过这一次谁都会入城的不是吗？嗯。</p>
先后之差，亦是罪行之期，先入城的家伙那得受罪，至于是什么样的罪，这就要看会造成什么样的祸了，所以不愿入城的应该还是有的，而它们自号罪民，由于不想受罪，故而认罪了，至于一次又一次入城的，它们是皇室。</p>
每一个从皇室里面出来的家伙，那一个个承受皇命的皇，更是皇室宗亲。</p>
那么...为什么会出来呢？它们是逃出来的。</p>
一世之祸，吃不消，受不住。</p>
换成我们...嘿嘿！那保证是进去了立马灰溜溜的跑出来，额...更可能是爬出来，这关乎于我们有些完整。</p>
要是喜怒哀乐太完整了，那里面和地狱一样，只不过这扇地狱的大门是一直开着的，谁都可以进去，也谁都可以出来，不然要是关上门，那可就真是地狱了，更何况有子民为入城不是？所以是一直开着的状态。</p>
皇室分封天下，谁在皇城里待的更久，那就是老大，谁都身具皇命，但老大只有一个，待最久的那一个。</p>
真的有谁待更久吗？哈哈。那是谁都望而却步。</p>
进入了一次，不代表还想进入第二次。</p>
第一次大多是一视同仁，这个不用看，全都是灰溜溜的跑出来，没有所谓的持久一说，就算是皇皇也是一样，落荒而逃，第二次才有间隔这回事。</p>
如第一个家伙进去了，第二个家伙进入本来第一个家伙会跑出来的，结果么有跑，到了第三个家伙才跑出来，这是间隔，待的久了一生，也是所谓的层次。</p>
间隔多了一次，是不是比没有间隔的更高贵？理所应当。</p>
但算皇室吗？不算。</p>
皇室至少...如第一个家伙进去了，一直待在里面，直至世生全部进入，这个家伙都么有出来，这样的家伙才算皇室，而能做到这样的皇室，它们会出来吗？不会。</p>
都成皇室了，谁会跑出来晃？除非有建立皇城的契机，不然皇室基本上不会出来，而罪城的本质上便是皇墓，它埋葬了一位皇。</p>
无他...罪孽深重。</p>
它们的确能灰溜溜的跑出来，但这座城便是废的，城废了，皇也废了，跑出来和平民有差别吗？没有。而且一位皇承受的罪责和平民是不同的。</p>
比如建造这座城的罪责会由皇来背和平民无关，这等莫大的罪责，别看皇很牛哔，但真和平民没什么两样。</p>
上皇的大罪等同于平民的小罪，一个皇皇不停的承受大罪，真当自己是古皇？而且一个皇要是跑出来了，这城也算是废了，因一个皇从皇墓里面诈尸了，虽说同样具备效果，但平民只能进入一次，而这一次的进入是戴罪。</p>
全都戴罪了，那皇是不是就是无罪的？嗯。</p>
当戴罪的平民重新修建了一座城，而这个皇要是在次步入，那这一城则是一座皇墓，这个皇皇不在能够跑出来了，因是戴罪的平民修建的。</p>
皇城废墟，皇墓陵寝。</p>
当有了一座皇墓时，上一座皇城会成为废墟，在里面的家伙都要遭殃，皇城都要变废墟了，天下有安生之地吗？嗯？哈哈。么有。只能待在皇墓之旁，那里才是安全区，以这样的一个安全区作为扩展的基本，重新平定天下。</p>
而天下灾祸真那么容易平定？别想。</p>
这需要获取皇命才行，在皇墓中争夺那一份皇命，若皇命四散这又是什么？诸王之乱。</p>
诸王平乱，不说它们是祸乱之根，但却是退步，从皇途退到了诸王的程度，由皇墓分命导致。</p>
这个玩意就像是一位皇，进行了悔棋的行为，让诸王重新出现，看看能不能达到更好的结果。</p>
皇命分王。</p>
届时世生获取的是皇命，但更是王权。</p>
皇命王权，以退为进，但能不能在进？这可不一定。</p>
一位皇的陨落，真的又会出现一位天纵之才重新封王吗？扯蛋。</p>
基本上没有任何一位皇会这么做，除非世衰。</p>
若世衰，诸王迟早再出，与其听天由命，那还不如按照自己的方式呈现，这样至少是诸王盛极，诸王盛极而止衰，说是以退为进，并不为过。</p>
盛极的诸王，那可真是无可阻挡，就算是完整的皇，那都是瑟瑟发抖，因这样的诸王可以是完整的皇分出来的，真要是干起来，那就是必败无疑。</p>
这样的诸王甚至可以说是古皇的天敌。</p>
真要是出现什么干不过的，弄出一个天敌来，是不是可以干过了？啧啧。比皇更厉害的王。</p>
无敌的。</p>
诸王感叹：么有对手。</p>
咳咳！还是有对手的，比如说与世为敌，比如说那个衰就可以当对手不是。</p>
诸王之敌，亡盛之辈。</p>
这样的亡，究竟是怎样的形态并不重要，反正是势同水火，简简单单的站在那，即是对拼，即是对耗。</p>
么有所谓的形态，那咱们就比比气势。</p>
要是亡亡气势过于强大...诸王表示：我们虽亡，但你们也得受封，因咱们是不败的，我们能败世，但败世未必是什么好事，所以...还是受封算了。</p>
败世等同于自败，诸王受封，要是不曾败世，那受封的则是世了。</p>
简单来说，要是祸患过于强大，那就是同归余尽。</p>
封王封世，而余的是谁，不用多说，当然是世。</p>
要是祸患并不强悍，那诸王封王是不是更有意思？这是将这些祸患转变成所谓的王族？差不多。</p>
这得看诸王能余下多少，余的多，王族自然多，余的少，王族自然稀少，要是同归余尽，那就是封王了。</p>
谁知道皇皇捅出了什么天大的篓子？篓子捅的不够大，不至于退步，都是捅娄子，在想出现一位皇，那可难咯。</p>
篓子捅大了，导致诸王自封，世界可是会针对的，不让谁谁谁成皇，这是亡。</p>
要是篓子捅的不够大，诸王残存，更是百般刁难，但这是逆。</p>
逆总比亡要好一点，亡那是一点机会没有，需要创造出契机，逆是有机会的，无非是很难。</p>
退一步是海阔天空了，但可能也自此无望。</p>
算上这么一回事，一位皇不到万不得已的时候会退吗？那是宁死不退。</p>
除非面对的东西本质上就是亡，那就不得不退了。</p>
比如被谁谁谁打上门了，譬如帝帝，那就是必亡了，既然与帝争锋是必亡，那退一步好了，终究不是外帝，要是外帝，那亡可不一定要退才能形成，更可以是忘，退亡是自家人的情面，不过要皇退一步，对于帝来说同样是很难的。</p>
非忘不退。</p>
额...说多了。</p>
第二座皇墓有些特殊，象征着退步，一般都是皇陵，不过这回事同样是拆分。</p>
至于为什么拆分...</p>
顺应是犯错，逆亡是纵乱，很烦的好吧。</p>
这些问题的答案在皇的脑门上，这回事就像是把正确答案从皇皇身上拆解出来，直接塑造一个完整的皇，那是想屁吃，顶多是挂个虚名。</p>
要是皇名是虚，它会不会主动的凝实？会的。</p>
虚名凝实是必然的不是吗？当凝为实质的过程...哈哈。</p>
走投无路，自是复古，而复古是向恶的，这意味着谁要是挂上一个完整的皇名则会逐渐恶化。</p>
这是释恶。</p>
所以很多东西只能一点点的拆解，从庞然大物的身上拆解出自己需要的部分，而这拆解出来的东西则可以成为未来的一种走向。</p>
放置在未来，这就不至于走投无路的复古了，更甚者则是把未来贯通一下，让其更好走一些。</p>
解决顺应的问题，解决逆亡的问题，答案在皇命的脑门上，但只是皇命，当然拉，过往多了解一些...好事。</p>
向善的过往，即是行善。</p>
向恶的过往，即是作恶。</p>
作恶的行径可以挂一个名，为了释恶。</p>
至于行善，那是未来，这样的未来不去走，它就是简简单单的摆在那，而这样的未来走上去了，那也是释恶的过程，而这样的释恶，不想作恶那样会恶化就是了，作了才是恶，不做自然么有。</p>
要是以向恶的方式挂名，那需要的是担当。</p>
比如咱们直接塑造一个皇，它的作为会造成恶化的结果，要是不作为，甚至什么都不做，它的本质一样会恶化。</p>
那么是自己恶化，还是世界恶化，二选一。</p>
另一个选择则是化生。</p>
挂名化生，简单来说就是挂上了这个名，但却化生了，死翘翘了，这同样是释恶，向善化生，释恶综合，它们化生带来的因素就是事非了，如一个生灵可以选择作恶，亦可以选择行善，亦正亦邪的家伙。</p>
化生是最简单的，另一个则是渡恶，这需要具备未来才行。</p>
如自身的本质是恶，那走向未来是不是行善？嗯。这是渡恶。</p>
若没有未来，若走投无路，只能化生。</p>
那一个完整的皇，需要怎样遥远的未来才能足够这个皇去走？呵呵。</p>
通常情况都是化生。</p>
化尽一生，综合了恶，释放出去，要是世生作恶，这是作孽，世生作孽则会产生障碍，相当于在堵死未来的路。</p>
要是世生行善即是业，这样的业通向过往，灼烧过往之恶，留有退路，虽说是退路，但却是退步，一步退步步退，无路可退，而且善恶这东东还需要划分的。</p>
怎样是作孽？怎样又算作业？两回事。</p>
作为普通的世生，它们需要有路可以走，走向未来，因它们很小，并不大，未来可以提供给它们去走。</p>
这是渡恶亦是行善，它们走的是未来，因它们很渺小，因它们是渺生，而渺生每走一走，代表未来更小的，它们也是需要化生的。</p>
渡恶尽时，亦是化生之际。</p>
因过于渺小的原因，它们身上的恶只有那么多，未来可以渡，渡过了就是清白的，渡过的这部分将会成为业火烧向往过，而自身代表的则是未来，它们的化生可以让未来更多，可要是不化就是作孽了。</p>
这样的孽，在于未来只有那么多，自身度尽一生了，在多占据未来则是孽，因自己把未来的路给走光了，别人是不是无路可走，只能倒退了？嗯。</p>
但只是作孽而已，有影响吗？还米有出现。</p>
未来对于渺生而已可是很大很多的，所以它们理论上可以一直走，一直作，直至身死道消的那一天。</p>
同样是化生，但它们却化成了一道屏障，阻拦所有，就像成为了一堵墙，生灵看到一堵墙，第一反应绝对不是推倒，而是绕路，那这一堵墙就会一直搁在那，一直墙体越来越多，越来越厚。</p>
本来未来依旧有路可以走，但却堵死了，这还算是好的，至少有路可以走的情况下会撞墙，因知道还有路，这样的状况出现在绕路太远情况下产生，只要撞塌这堵墙就有捷径。</p>
可要是一个个世生撞死在这堵墙的面前，墙体是不是变硬了？是。</p>
这就是孽。</p>
墙是推的，不是撞的，撞撞出现孽了，本来绕绕是有戏的，只不过有些远，但这一撞下去，绕路没戏了，未来彻底堵死，明明前面有路，但就是走不通，无路可走，这样是不是会退？嗯。会退。</p>
一堵墙败在前面，本能的反应会退，离墙体更远了，这时候就算是想撞墙都不可能。</p>
本来未来彻底堵死了之后，这墙是可以撞破了，但由于扯远了的原因，撞不到了。</p>
额...还是能撞，只不过撞的家伙比较少，属于异想天开的货色，而在有路可退的情况下，会出现异想天开的家伙吗？通常不会。</p>
图捷径去撞墙，不会撞死，因有路可以走，就算很远，更有路可以退，这个很近，当然撞死的情况不是没有，但那是意外，属于异想天开的家伙撞的。</p>
如一座墙彻底的堵死了，在无路可以绕，这时就会出现异想天开的混蛋，它们在撞墙，撞上的是那些还没有彻底封堵的墙，意外而至彻底堵死，但本就是一线之差，意外的撞上去了，凑巧刚刚好。</p>
理论上来说，这样的家伙会出现在退无可退，进无可进之时，上天无路，下地无门，故异想天开撞上南墙，而上天无论，下地无门这个的情况同样很少。</p>
墙长了，不自觉的会退，退一步海阔天空不是，不会萌生撞墙的想法，可要是退到了一定程度，还能是海阔天空吗？不是了。退一步那是悬崖，一如遥远的长路，当出现这样的情况，就会萌生撞墙的想法。</p>
因无论是退，还是进，都很难，撞墙是最为容易的，也是最为简单的。</p>
跳下悬崖和撞上南墙两选一。</p>
前者是垫底，后者是堵死。</p>
它丫的要是垫底了，还有下降的空间吗？么有了。</p>
要是墙体彻底堵死了，还有未来这回事吗？</p>
没有了下降的空间，那一举一动都是进步，而没有未来这回事，一思一想全是未来，这是一座禁区的雏形，奇妙而不可思议，未来多不胜数，咎由自取。</p>
若跳崖自尽，就是进，来生垫底，么有下降的空间了，都是进步，而这样的进步，步入的当然是不可思议的未来。</p>
未来那么多，往哪个方向前进？嗯？</p>
垫底顾全，那就是每一个未来都得到了一点点的成长，而这样的成长不可为不缓慢，虽说奇思异想构建未来，但主动跳崖的可没有那么多，可要是全是被动呢？</p>
全都是被动的跳崖，尽皆无知，那这等未来是不是具备实现的可能？嗯。</p>
主动的跳崖带来的是成长，被动的跳崖带来的是可能，而这份可能的性质又应在了什么身上？</p>
比如创世开天，这是从禁区跑路。</p>
要是主动的跳崖，而被动又存在了可能，那这主动跳崖的混蛋是不是可以实现一种可能性？嗯。</p>
这就不是跑路了，而是在禁区实现这种可能，因每一个主动跳崖的会带来一定的成长，若无需这份成长，那这份成长相当于一个让可能发生的质变，点燃所有存在的可能性。</p>
可点燃了所有可能，但究竟达到怎样的程度，那就说不定了。</p>
如有一个家伙可能当皇帝，但只是可能，不具备实现的资本，更么有这个资格，可要是可能被点燃了，具备资格了，那就可以追逐了，能不能当皇帝不一定，但却具备了实现的资本，这是可以存在，而不是可能存在。</p>
这是跳崖的效果，点燃所有。</p>
用世界的话来说：纷争乱世。</p>
这要是点燃了这个火药桶，就算是作为导火索的自己那都是瑟瑟发抖。</p>
当全部的未来都可以存在，而自己是垫底的那一个...那场面...简直...哈哈：好汉饶命！我是潜力股，你们是可以存在，但我是注定的，虽说如今只是垫底的货色，但只要我一直活着，我的可能是注定的，好汉要不要考虑抱一下大腿？未来可期哟。</p>
好汉表示听不懂，垫底的家伙瑟瑟发抖。</p>
这要是好汉把垫底的家伙咔擦了，那死的可真是冤枉。</p> 近水楼台先得月，大业未成身先死，奇闻趣事。</p>