229章 洪文鸣武230（2 / 2）

当然一统是这么一个必要的过程，虽说在混乱的国度没有达到一统，但也达到了勉合的程度，只不过一统之文明保留的传承多一点，而勉合之文兵遗失的传承多一点，两者大差不差的半斤八两分。

而当一统之文明和勉合之文兵相遇之后，就变的有点搞笑了。

文明的拿手好戏是什么？嘴炮！

文兵的拿手好戏是什么？干架！

当嘴炮遇到专门干架的，这就像秀才遇到兵。

一个是你这么粗俗不配与我等为伍。

一个是你这么辣鸡还这么嚣张真的好吗？

当两者相遇干架那是必然的，而另一个必然的是什么？文明前期那是九成九被打的哇哇大哭，而事实也确实是这样，但精通嘴炮的一般精神都比较强悍。

简单来说就是智商比较高，而这个智商用在什么地方呢？

说的好听一点用在学习上，而不好听一点则是嫖，我可能超越不了你，但嫖你那是嫖的很快。

文人的特性：坑蒙拐骗，不折手段。

虽然前期那是被打的哇哇大哭，但是中期五个字：请看我表演。

后期自然没得说，两者虽大差不差的，但文明好歹是属于半斤的那一个，而之后文明国度吸收了混乱精华，改变了原有的进程，开始往兵器的方向发展。

末代不止一个国度，而是诸多国度的时候便好玩了，诸国皆兵，以兵为主造器，制造毁灭性的杀伤性武器。

当这样的武器达到了一个极限的地步之后，战争停止了。

因这时外道兵器之威已经强悍到谁也打不起，更不敢打的地步，这样相互威慑之下又回到了一个原点，继续嘴炮！

兵器之威镇压一切，而天下是嘴炮的天下，到了这时那是谁都能吵吵几句。

文明讲究和平，但世上总有纷争，而纷争不能动武的时候，那么必然往另一个方向衍变，我不能打你不错，但我至少能骂你不是。

当在进到一定的地步，明面上的骂声没有了，而暗地里口吐芬芳，但这样的后果是什么？孤寂！

当虚伪假面挂上，不是谁都能接受真实的一面，而不能接受的话，那么只能隐藏压抑，因述说的结果是孤寂，而隐藏压抑的结果同样是孤寂，而这一份孤寂不是谁都能承受的，谁都需要那么一个玩伴不是？

所以当压抑到了一定的地步之后，便是暴发的时刻，底层的秩序链条开始破裂，而这种暴发分为三个结果。

其一：自灭。

其二：由暗转明，肆无忌惮纵情一刻，至于结果自然狂欢之后的是死翘翘。

其三：暗流。

暗流犯案潜逃，开始斗智斗勇，这也算是光明的弊端了，暗流汹涌，而暗流这玩意一个个都是超高的智商，不然也配不上汹涌了，如追绞正法，不以量压，那是百分百被反杀。

到了这一步之后，如果正面不给活路，那么秩序破裂，暗流汇聚之下，颠覆未尝不可能。

秩序平和求生惜命，暗流凶悍刚猛不畏死，孰高孰下即可立判，只不过暗流是少数而已，虽说暗流是少数，但世上最多的是什么？暗占雀巢。

威胁、逼迫、要挟、就犯，怕不怕？而以下钳上这种事，在末代发生的那是不要太多。

当暗流一步步的攀爬之上之后，会作出怎样疯狂的行为呢？

如果人生有那么一个限期，如果自己在限期之内看不到改变，或者说难以改变，那么当限期到来之时拿一个世界陪葬，或者拉更多的陪葬品也不错。

能攀爬至上的暗流都是这么疯狂吗？当然不是，他们虽然有点疯，但绝对不是傻，若无一定的必要他们会干出拉陪葬品这样的事？而且但凡能达到左右一定局势的暗流，大多都以欲为主，而欲这个东西是具备相当强悍的理性的。

而情这个东西只有看不到希望，看不到机会之时，才会暴发。

杀需要这么一个理由，只不过这个理由通常不被接受，既然不能接受，那么为什么要说？自然不必要了，而能在完成这个理由的同时，顺便纵情自然是最佳的选。

如果暗流在有限的时间之内不能得到正确的答案，那么他们会以自己的方式走入相应的进程之中，如能拿一个世界陪葬那是绝不会手软，不过那基本是不可能的，因世界不会因一个人而陷入毁灭。

除非这个人真的是非常特殊，而且已经不属于人的范畴，或者说拿到了灭世许可证，不然顶多能掀起一场灾难而已。

就算是弱小的末世仅仅是一个圆球那么大，但好歹是这么一座世界，而其中更有不少文明在，哪能轻易毁灭不是，基本没戏。

所以必然的进程，要么是在进，进到世图的地步，要么则是退，退入古中，补全缺失的过程，重新一统。

一个是正正得负，一个则是正负得合。

文明讲究平和，而这份平和造就的是精神强悍，而这个强悍代表的则是善变，这就像是一个转动的齿轮，当齿轮生锈了自然是转的越来越慢，直至转不动了的时候，开始逆转除锈。

可就算是逆转除锈，除干净了，还是只能转，不能变大，或者说变小，而质变和精质完全是两个玩意，而质变、精质之后还有质量。

文明是质变，但并不精质，因已经遗弃了精质的方式，而这份遗失的精质代表没落的武道。

文代表质变。

武代表精质。

音代表质量。

文变、精武、量音，而这三种则是提升精神层次方式。

择文弃武，等于丢了一个西瓜，在捡了一个不同的西瓜。

想到这，帝一的嘴角流出笑意。

古武还讲究什么花花的招式，到了现代的时候你在花花的招式也是一枪毙命，招式还重要吗？不重要了。

那么怎么重新拾武？

暗流给出的方式是菜鸡互啄，如果拾武的本身是为了开启世界的另一面，那么招式还重要吗？不重要了。

兵器已经镇压一切，要招式何用？而且你叫一个读书人习武也不现实，精力有限不说，人生还太短暂，拾武又不是为了表演，为什么要讲究一切花把式？

而且一旦到了我打不到你，而你每每能打到我的地步，是不是又进入到了一个恶性循环？

更何况嘴炮那是谁都能骂骂，那么武道那玩意是不是应该一样？就算是一个菜鸡是不是应该谁都能打打？当暗流之文得出了武道的本质之时，新的篇章开启。

暗文谱写明武，开启文明武世，进而步入大一统的序幕，只不过期间这个过程有点搞笑。

试想看两个菜鸡互伦王八拳和飞毛腿是什么样的感觉？嗯...那是宛如小丑表演一样。

粗俗！粗鄙！没有一点文明之风，没有半点技巧可言，这是当时最好的写照，简直就像两个小孩打架一样，而这样的一个结果，导致的是什么？个个都好像觉的自己上自己也行。

事实上也确实如此，没有了兵器，全靠肉搏，那是谁都能呼几下，而且武打这玩意不在是零星群体的专属，如今属于整体了。

辣鸡和辣鸡打。

菜鸡和菜鸡打。

青铜和青铜刚。

国家和国家干。

由此建立出了一个武乡，不在是单个单的争锋，而是整体和整体的较量，比如一座文明一座势力，最初成百上千，在后成千上万，直至几十上百万的群殴。

以科技为辅，进行监督。

允许溃逃，允许投降，不允许的只有群殴，你只有打趴一个对手，你才能去打趴下一个。

只要你不怕受伤那是谁都可以来武乡干干，而来不来武乡那是全凭自愿，而且受伤保治不说，还有的赚，付出的是什么？伤痛。

而得到的是除了金钱之外还有什么？友情和交情，而这种友情和交情纯粹是打出来的。

当一世之时文武之时，一座世界的财力向另一边倾斜了四分之一，新的时代往往代表着新型的利益链，而由武乡导致的结果则是兵器的没落，但医疗事业却在急速前进。

一分财向医，一分财向武，一分财向文，一分财向科。

毕竟不是谁都喜欢打架，虽说谁的心里都有那么一点暴力因素，但巧文不是？自然可以通过更佳的方式来舒缓自己的心绪，而武乡崛起在文人的心中更像是一个过度。

财向医，开疗，我们很先进，先进的方式便是以医疗的方式达到强悍的身体。

财向文，开虚，我们很文明，文明的方式便是在虚拟之中完成一切的构造。

财向武，开承，我们很强悍，强悍的方式便是我们非常耐打，非常抗揍，而且不怕受伤，意志坚强。

财向科，开未，虽然我们很迷茫，但未来是属于我们的，它在等于我们去探索。

一生二，三合世，世四明。

武最为完善的雏形，是暴力的，且没有任何技巧存在的，由此步入刚。

文最为完善的雏形，是简单的，但简单的东西可以巧合，因此步入变，而一旦补全了武，则进入到柔的阶段。

巧文柔合，刚武精练。

玩文的一般不和玩武的怼，因人家一句话能把你怼死，你这么能嘴炮，要不咱们来练练？

文：能躲吗？

武：你说呢？

文：在见！

武：怂炮！

文：有本事来虚拟中练练？

武：你们这群文鸭子也只配玩玩虚的。

文：你们这群武汉子除了耐揍啥也不是。

当文虚开发出虚拟之后，那么精通的是什么？技巧！只不过有些在精悍的技巧，也需要体力和耐力的支撑，而且还需要皮厚，而虚拟能很好的满足这一点。

文兵巧虚，武刚练生，而下一步则是待合。

由文至虚，在精神方面有了变和量，文缺的是精，而这个技巧来补，毕竟在虚世之中精神方面的压力可以肆意宣泄，而压力宣泄了容量才能得到提升，所有了洪文。

由文至武，在精神方面有了变和精，但武缺的是量，而这个量可以音来补，毕竟音乐这东西可以引起共鸣的不是？而除了音乐之外，单纯的音一样可以，所有有了鸣武。

而洪文鸣武之后...有了语。

“亡生待归，未生待来，万物命灵，落音往生。”

祭祀之语源源不断的在回响，而这是维持死寂的必须，因落音之时代表期至。

这是包含深意的一句话，带着生者的善意，亦带着充斥着冰寒，古世自由文解，而他们给予的是武解。

多少青衣选择杀斩戮断？

多少青衣选择文解调和？

如今都可以选了，但时间仅有五千年，而这样的一句话将成为青衣力量的来源。