227章 重生壁文228（2 / 2）
作家：......书上看到的，你是不是得到了什么修仙秘籍？我告诉你那是假的！不能信！
帝一：的确和书有关，但不是从书上看到的，而是写出来的，想象容易遗忘，而记载虽然同样容易遗忘，但会在印象上深一点，而且好像很容易推衍出原因。
你设定描点和主线，而我没有，虽然有些阻塞，但好像一样下笔如有神助。
作家：我们是同类，请不要自相残杀好不好？
帝一：你觉的这是为什么？你可以思考一下，或者下笔思考一下，我不急。
作家：我...
唉...
作家叹气，仿佛认命了一般，开始下笔。
为什么下笔？他不知道为什么听人家呗。
帝一：如果写不出来，你可以写上一个问题。
有些问题是写不出来的，这就像缺少了什么关键的因素一样，嗯...剧情！而上一个问题是具备剧情这个因素的，毕竟他之间说了不少。
当一段剧情的展开时，便可以从中心向两端作出延伸，而且写出原因，写出结果，这是想不到的，因想象很容易断裂，而造成这种断裂的原因如今的帝一还并不清楚。
作家：我写不出具体的原因，但写出了一个结论，那便是便利是有弊端的，所以他们不需要便利，因他们认为带来便利的同时同样会有弊端，所以会被封杀。
帝一：你不觉的这样结论很荒妙吗？
作家：是很荒妙。
帝一：但你却只能想到这个荒妙的结论不是吗？
作家：的确。
帝一：那么你认为这个荒妙的结论存在吗？
作家：存在。
帝一：为什么存在？嗯？它是基于什么而存在的？
作家：我的想象。
他不知道这个凶手为什么会问出这个问题，他隐隐之间明白了什么，但好像又什么都没有明白。
在有...现在的凶手都这么有才的了吗？奇异的想法。
帝一在问：那么你还能想象出其他的结论吗？
作家：如果只是基于便利这个问题，很抱歉，我想象不出其他的结论，我只能想象的出它相反的一面，这就像基于事物的两面性出发。
帝一：嗯！你能想象出有弊端，但不知弊端是什么，那么你认为你穿越到古代，他们能容许这种未知的弊端诞生吗？在没有弄清楚之前，会普及吗？
普通人看待事物只看好的一面，而更优秀一点的理性的看待坏的一面，但又不舍得这份好，从而产生一定的纵容，由小失大。
你觉的见不得别人好的原因是什么？你觉的嫉妒这是人性的劣根吗？
作家：你不会和我说，嫉妒是人性的善良吧。
帝一：**这东西喜欢把所有的东西捞捞掌控在自己的手中，不允许别人超越，但攥的在紧总有那么一丝松懈的时候，而这个松懈的时候便是有利而无害的好处。
因为人家从囚笼之中找到了出路，开启了新的通道，但如果这个囚笼是全方位封闭的没有一丝缝隙，那么这个囚笼迟早有一天会破的，会被撞破。
因完全封闭的囚笼就像一个尽头，当达到了一个尽头之时，自然会打破这座囚笼走向自由，然后把这份自由的通道抓在手里，悄咪咪的营救一个个囚徒，从而在囚笼之外打造一座新的家园。
当这座家园完善到了一定的地步，在彻底打破原有的囚笼，把里面的犯人接出来，住进另一座囚笼里。
若完美的嫉妒是一座全方位封闭的囚笼，那么必然会撞裂，那么如果这座囚笼有缝隙的话，那么囚犯自然而然的会溜走，在一座囚笼里打造更为封闭的小笼子。
你觉的是这样吗？
作家：你这样的理论虽然很荒妙，但不得不说很有道理，可这样的进步不是太慢了吗？
帝一：囚笼是会学习的，更是会自主成长的，你能打造出全封闭的囚笼，且能让犯人安安静静的吗？空间大一分，便会安逸一分，空间小一分便是拥挤一分，空间封闭一分，离破裂之日便会进一分。
作家：你说什么多为了什么？卖弄文采吗？这些对于我这种普通人而言有用吗？还是说让我死的安心？嗯？我或者说我们根本没必要懂那么多，因这些对于我们而言没用！
大道理讲的在好，讲的在多，又怎么样？有用吗？如果没有武力震慑，你以为你是个什么东西？我会听你的？会在这和你掰扯？
这便是世界的实质！需要的是实质，追求的是实质，这是物质的世界的本质。
虚幻的东西想得到、看不到、摸不着、拿不到，有什么用？一点用都没有，你说的这些东西和你一样上不得台面，见不得光。
如果不是我年纪大了，心平气和了不少，我会和你扯淡这么久？
我告诉你，我忍你很久了，别以为你武力强，杀把个人就能吓到我，我笔下写死的人多不胜数，知道为什么和你说这么多吗？
嗯...就算你想拿我做什么实验，但最起码不能让我死的太难受明白吗？
他也不是怕死，死有什么好怕的，但他不想死的惨兮兮，至少他不认为自己有多么顽强的意志。
帝一：那么下一个问题，物质世界是怎么来的。
他介意这个作家的语气吗？不介意，他们的年纪都已经很大了。
作家：你应该去看看病，我可以肯定你的精神不正常！但就算在不正常，我也会老实的回答你这个问题，就像你说的便利有弊端，而这个弊端是未知的虚幻的，那么物质对应的便是虚幻。
这是你想说的吗？物质世界是从虚幻中来的，是这个理吧。
当作家彻底放开顾忌，那是什么都敢说了。
帝一：下一个问题，你觉的人死之后会经历什么，毕竟你想象出了不少死后的故事，而在众多的故事之中对于死后的世界更是说的天花乱坠。
那么以虚幻的解释，你能给死亡下什么样的定义？嗯？作家。
作家：基于你的解释和我作为一个专业作家的素养，我能给出的定义那便是死亡是未知的，但不是空白的。
帝一：你是我从众多作家之中挑选出来的一个目标，而你本身便命不久矣了，反正没多少活头了，那么与其苟且偷生，不说陪我做个实验如何？
作家：补偿！
帝一：你一个孤家寡人需要补偿吗？
作家：怎么就不需要了？谁来没一点亲朋不是？
帝一：的确！你的亲朋会得到一笔丰收的财富如何？
作家：可以。
作家开始提笔，留下遗书名单，住址名字写的那是清清楚楚，至于帝一这边是照做还是不照做，他开的很开，就像帝一所说的他没多少活头了。
作家：给你！
帝一接过之后开始述说怎么实验：我觉的童话里的故事其中还是不少很有价值的，比如重生呀，穿越呀这样的东西，所以我很简单的认为，既然能想到那么必然是存在的。
就算实际上不存在，那却是可以存在，但众多的童话之中，只有那么一瞬即过的结果，所谓我这边为这样的结果，补全了一个过程。
世上总有那么一些东西是分先后顺序的，那么重生和穿越哪个在前？
重生！
根基调查死而复生那是最先出来的一个结果，而穿越紧随其后，那么我简单的认为，死亡之后便是重生的过程，但怎么重生呢？这是个问题。
所以我只能给出一定的理论。
假如你可以回到初生的时候重新来上那么一次人生，你会怎么做？
作家：那还用想？回到过去了，当然是摆弄风云。
帝一：嗯！当你摆弄风云之后，你认为你还是现在的你吗？如果这是两个不同的你，那么重生返回过去，偏离了原本的轨迹，那么现在的你还存在吗？
这个说法等于说是你自己放弃了自己现在的一生，自主选择了死亡。
能重来一次，能作出更优秀的选，相信大多数都会选择偏离轨迹不是吗？因这样能完善所有的遗憾，谱写最为完美的结局，简直就像童话一样，而这个童话叫迷失童话。
那么如果是你，假设在重生和迷失之间选择，你选择那一边？
作家：当然是重生！这还用说嘛？我又不傻。
帝一：那只是你，你的一生并没有太多遗憾，所以你会选择重生，因你没有经历过太大的压抑，简直就像一条咸鱼，所以你会选择重生。
像你这样的人有多少？太少了，而且他们还并不是作家。
作家：这和作家有关系？
帝一：任何东西都有难度，而有些途径能减少其中的难度，一个平民一统天下简单吗？地狱难度！那么重生你认为简单吗？死亡是未知的，所以姑且算是地狱难度。
作家：你认为作家能减少重生的难度，是因为作家创作了一个个世界？
帝一：嗯。
作家：这就像和你说的一样荒妙，如果是这样你不应该找上作家，你应该把这一具尸体丢在当权者的面前，他们拥有更多虚无的东西。
帝一：至少他们没有创造出一个世界，而这个世界也是不属于他们的，而且割舍不下的东西才有一定的价值，才能让我产生一定的触动，而能舍弃的一切以交换求生的，对于这样的人基本没什么触动。
这是理论，你听听就好。
至于为什么盯上作家这个群体，则是因为他们的精神比较异常，就算他们认为自己的创造的世界是假的，但心理素质明显要比普通人高出一等。
创造是真，而认为是假，其中较为疯狂的则是信以为真作出实践，你可以当我便是这一种，只不过我比较强力，所以会先找一些合格的实验品当先驱，最后在自己上。
比如重生这回事。
这时候作家看向帝一的眼神怪怪的，你这样说真的好吗？
是不是觉的实验品很廉价？不！实验品很珍贵，所以我才会和你聊这么多，并不是谁都有这个资格当实验品，毕竟无意义的实验对于我来说是浪费时间，而我的时间同样不多了。
你应该庆幸这不是一个概率的问题，至少不是那么亿万分之一的概率，在有不要以为重生简单，如果重生简单的话，那么早已满天飞了，无论把重生想的多么有难度都不为过。
那么第一个问题：你从哪里来。
这个问题简单，你从娘胎来。
第二个问题：你是什么时候初生的。
是你从娘胎爬出来的时候吗？不是！而是你和你的兄弟姐妹争渡成功的时候。
第三个问题：那么重生是回到那个阶段。
其一：回到争渡成功的时候。
其二：回到出世的时候，也就是你从娘胎爬出来的时候。
其三：中途腰斩，等于是在你死后时间倒退，返回你娘胎的中途止步，这样相当于回到你有记忆，且是熟悉的轨迹之中。
这个三个结果，而每一个结果都需要你的肉身配合，因我们是普通人，没有什么奇异的能力，所以需要牺牲，牺牲自己的肉身。
最为安稳的方式便是第二种结果，以土葬封闭，以木养肉身，让你的第二世能活的更久一点，当身躯腐朽之时，第二世结束，但这样的方式人家看不见你。
因为你只是回到出世的时候，而没有回到初生的时候，那么等同无根之萍，就算重生了也是阴阳相隔，但是怎么说来着？可以舍弃一切投胎，回到初生时。
当一座世界只剩下你一个人，那么太孤寂了不是？
所以第二种方式，若能重生成功，等于你可以自主选择投胎到一个好人家，当然你也别想保留任何记忆，因你是不具备初生的。
第二种结果火化，将你焚成灰烬，这样的方式等于回到初生之时，刚争渡成功的时候，但是你确定你自己能熬过十个月的黑暗吗？而且的乱动不会导致一些其他结果？比如流产。
所以火葬需要固化，将你置于土下保你周全，浇点水则是在保证你的养分，当感官没有建立之时，你根本不知道该吃多少，或者说根本没有饿和撑这个感觉。
不知道怎么吃，就算知道了也容易撑死，所以不吃不喝是最好的，让你有足够的时间探索胎中之谜。
至于中途腰斩的方式，只要是死于意外的都能完成，比如我将你干掉了，那么你只要在回流的过程中奋力抵抗，那么便能腰斩自己，不过更可能的是要将你抛入水中。
其第一种中断回流的理论是声音，在回流的过程中，深呼吸然后大吼。
其二则是在回流的过程中想什么方式在死一次，暴力停留。
其三未知，就像我说的，反抗就行了。
这是三种回流的方式，但仅仅只是回流而已，回流的能不能回来是个问题。
回到娘胎面临十个月的黑暗，回到出世你可能连怎么呼吸都是一个问题，你记得婴儿时期的事吗？不记得，而那就相等于一个陌生的身体。
所以重生只是理论上的荒妙，而荒妙从来不是那么好实现的，当回流结束重要的是怎么保命，除非是中断，而中断了更惨，没有初生，没有出世的你，比无根之萍还要虚幻。
但中断却可以说是最为容易重生的，同样是最为垃圾的。
因一旦中断重生成功，那么你的生体将和你没有任何关系，一个没有初生和出世的人，等待你的只有消亡，连投胎的资格都不具备，只能成为别人的养分，比如梦。
或者依靠一些意志比较薄弱的人苟延残喘？而且就算是中断重生，轨迹一样有偏差，这样自然会更浮弱。
作为拥有一个世界的作家，当然有一定的近途。
根据我的理论，这座世界能保证你能抗过十个月的黑暗期，让你不至于在黑暗中疯掉，在加上你自己的摸索和生体这边的摆弄能让你顺利出世。
这是一座虚假世界带来的好处，嗯...理论上。
如果回到第二种结果之中，那么这一座世界能保证你在短时间内死不掉，你必须利用最快的时间掌握这具熟悉而又陌生的身体，不然你会饿死。
至于回到中途的话，那么这一座世界可能会提醒你偏离太远了，以特殊的方式，以奇异的方式，当然如果你硬要偏离，那么作为你创造的世界是不会拦你的。
在有则是我说过，作家的精神层次有点问题，容量和质量明显要高那么一点，而这一点好处则可能体现在回流的过程中你能记下多少轨迹。
记住你不能改变自己的轨迹，而你能改变的只有他人的轨迹，但不要让他人的轨迹影响到你本有的轨迹，比如牵扯到你的周围身边。
比如钱财，这世界的钱财有什么用？没什么用，但你可以用自己拥有的钱财，那些本应属于你的钱财，去创造更多的价值，这样的话，就算偏离的轨迹，那么这一份创造出来的价值则是弥补。
蝴蝶可以煽动翅膀，可以掀起风暴，但如果风暴席卷了你的周围，那么代表完蛋。
该是你的一分不能少，不是你的一分不能多，宁愿少拿不能多拿。
拿到的给予别人创造出价值，别人拿本不属于他的东西创造出的价值，那便是你的，比如信息。
除非必要不然别拿走别人因你而创造出的价值，因为这是你本不该拥有的，就算拿了也需要立马花出去，因为你的价值在你死亡之时已经固定了。
多少钱财，多少实质，一切都清清楚楚。
别人为你创造出的价值，你就算拿最多三分之一，而且这三分之一需在极短时间内消失在你的手中，比如钱财。
虚无的价值，可以让你偏离本不该有的轨迹，但每一份偏离都是一份消耗。
这是虚无价值体系，是理论，是想象，因想象他故而存在。
“那么告诉我你选择哪一种方式，在有你准备好赴死了吗？”
帝一冷漠的开口，他该说的已经全部说完了。
没有谁天生便什么都懂，而帝一这时候懂的这些，全是谱写出来的虚幻，但世界本身便是从虚幻成为实质，他相信这一切。
如今的帝一命不久矣，他需要实验品，给他带来更加珍贵的信息。
完善的理论不够，更需要实践，而作家是最好的人选。
谁能保证轨迹偏离的不太远？咸鱼！天天宅在一处地方的咸鱼，只有这样的轨迹才更容易固定而不产生偏离，才更容易重生成功，而偏离的轨迹是不是时时刻刻代表消耗？
这些都是未知的，他需要这些未知的信息，这时候的帝一还是这么一个普通人，但给出的理论简直不是人，至少作家是这么认为的，至少他从未没有想到过这么荒妙的理论。
他想过重生，他想过穿越，但从未没有得出过具体可行的方式，他写过死后经历重重岁月复生，更写过死后穿越，他见过写死后回到娘胎里的，但这样得出其中种种过程的一个没有。
如今他得到了这个看似完善而实则荒妙的方式，仅仅一个普通人就能完成的方式，这可能吗？
谁的心底都有那么一些梦想，谁的心底都有那么一丝对于神话的渴望，谁的心底都有那么一丝对于死亡的期待，尤其是他这个作家。
作家的精神都有些问题，谁会期待死亡？他曾期待过。
他不怕死，但不想死，可畏惧死，连他自己都不知道自己在畏惧什么，或许是畏惧那一份未知的希望破灭。
“我...准备好了。”
或许已经沉迷于感触，他已经忘了述说用哪一种方式了。
“我需要一个结果。”
不过没关系，帝一会提醒的。
“我会从死亡中帮你把结果带回来。”
“我会等你五十天。”
“嗯...”
刀光闪过作家立毙，他会在这里等作家五十天。
作家返古了，而五十天后作家并没有在出现过。
“唉...”
一声叹息之后，帝一离开了。
一位实验品和两位实验品对他而言没有太大的区别，因他的实验不是那种以失败来铭定成功的概率，而是验出必践的那种，他相信自己的目光，这位作家是最有机会的，他的目光从未出错。
只不过这位作家失败了而已，但他还未败过，已经不需要下一次实验了，他没多少时间了，下一次他会亲自来验证，因他相信自己得出的这个荒妙结论。
作家失败了吗？不知道。
连作家自己都不知道自己是成功了，还是失败了，他留在了自己了一生当中，但他周围的轨迹从未变过，仿佛已经定下来了，他只能在轨迹之内活动。
轨迹之内的人能看到他，但轨迹之外的人当他不存在，而轨迹之内的人和轨迹之内的人谈话之后，会忘记他的存在。
他不知道是成功了，还是失败了，仿佛成功了，又仿佛失败了，这或许是他煽动的风暴席卷了世界，却没有影响周围的结果。
“我不知道是成功了，还是失败了。”
“很抱歉，我没有办法从死亡中帮你带回结果了。”
岁月...
“多久了？忘了。”
“世界固化了。”
时间...
“世界在固化中回流。”
“我死了多少次了？忘了。”
“我已经明白我出不去了，世界因我的死而在逆流，如果推测是真，曾今的那份结果我会交给你的，等我！等我赎回自己！赎回一世所有！在未来我们会在次相遇。”
“我会狠狠的将刀架在你的脖子上，然后宰了你，相信我，你不会死的，因我是死神，更是一位作家！”
“死生无亡，亡灵重生，生死巧妙，死巧妙合，一生二死，一巧二妙三合生。”
这是晦涩难懂的一句话，而这句话什么意思或许只有作家自己才明白。
壁画简化是一种必然的结果，因涩语它可以用最简短的语言刻画出一生，刻画出古今未来，但涩语若不简化出文字，那么便不会有这样的明文，而没有这样的明文，壁文自然不在，神话自然消弭。
如果这时壁画还在，那么这样的涩语是对于壁画最完美的完善，因它是从基础文字上来的，一语包含了整整的一生。
这样的涩语需要别人能看懂吗？不需要！因这根本就不是给别人看的，自己能看懂，能明白，那便够了，刻上壁画之上仅仅也是为了留下这一生而已。
如果壁画已消亡，那么留不下，那就留不下好了，本生来自由，顺手而留，也只是因念情，念一份同情而已。
从上简下，从下至上，完善。
如今的他已经不在是普通的作家了，这是属于作家的奇迹，只不过这样的奇迹不容复刻，更不允复刻。
“可惜...”
“当我不在是我时，你还记得曾今有那么一位作家吗？”
“我能看到吗？”
“能吗...”