第20章两难悖论165（1 / 2）

冯凭奇怪道：“噢？惹了什么麻烦？先生对凭儿讲讲。”

崔明远便将当时的情形娓娓道来。

原来当时响应先帝去参加群仙会的道师、相师或是燕赵方士，大多数都是一些蒙吃蒙喝、阿谀奉承之辈，酒足饭饱后，便竭尽能事对司马遹的面相大加恭维一番。

也该着命中有数之事，想躲也躲不过去。北邙真君恰好那阵子在北邙山呆得腻烦，出外云游散心。当时正巧云游到洛都。

因为他在天下道门中威望非常高，加上他在望骨观相上又颇有建树，在正宗道门相师派别中属于至高无上的权威。说起望骨观相，道门中人都不敢小觑他的意见。

受先帝召请与会群仙中，有几位道门望宿与北邙真君交好，见他正巧在洛都，便非要强拉他参加盛会去凑个热闹。

北邙真君莫不开这些道门好友热情相邀，只得到场。

当时先帝对参会的各路道长无不以礼厚待，宴后便命乳娘抱出尚在襁褓中的司马遹，请众仙道对这位小皇孙的面相评价一番。

众道门高隐和大师将自己能想到的奉承言辞都说了个遍，再也想不出什么新花样后，有人突然想起坐在席间一言未发的北邙真君，便提议请他对小皇孙的面相加以品评。

自古修行者以追求羽化飞升为目的，望骨相面之术向来属于旁门方术，与道门仙术相比，从来都被真正的修行者不屑一谈。

但是道士修行，须臾也离不开衣食钱粮。没有银子，就算平生怀有再大的志向也难以施展，任你藏于深山也脱离不了人间的烟火。

世人沉浮于世间，难以应对无常，又都想把握好人生，难免醉心于神秘之事。孔夫子谆谆教化世人，不知生，焉知死，向来回避谈及怪力乱神之事。但世人却对这些捕风捉影之事趋之若鹜。旁门方术投其所好，用相面施卦来谋生赚币非常好使，因此用旁门求财养正道静修，在道士中普遍盛行。

大谈小儿的骨骼面相、预测未来气运命数，在坊间远比宣讲如何解脱苦厄的大道受欢迎的多。

因此道门中人虽然性本淡泊，但并不排斥附庸凡夫的喜好，时不时谈论一下旁门末流的东西。

但北邙真君生性高蹈，一向不喜欢费心谈论这些道门末技。他之所以成为望骨大师，是因为他在收徒时擅用此术，从未出过偏差。劣徒和没有潜质的年轻人，没有丝毫机会挤入北邙山的门庭。

现在无论众道友如何刮噪，强推他非要对司马遹的面相骨骼品评一番，他却始终默然无语。 这引起了坐在宴席首座的先帝注意，他觉得这位真人性格孤傲很是奇特，便亲自下座谦虚地向北邙真君敬酒，恳请他开启尊口，对小皇孙的未来预测一番。