第17章 意外事件17(1 / 2)

宗教?

严志华的描述让我和姥爷多少有些吃惊。

“嗯……大多是些跟佛教有关的陪葬品。有些朱砂,佛经珍本,也有些画着奇形怪状符号的白袍袈裟。哦对了,工作人员还在尸骨上发现了一些符纸。”

“根据我多年的考古经验,灵龟山上的这些墓挺怪的。朱砂倒是理解,毕竟在佛教中,朱砂是纯粹祥瑞的象征。反倒是符,那是道教的东西,按理说不应该出现在里面才对……”

严老一边给姥爷倒着酒,一边把他所了解的墓里情况跟我们描述了下。

作为一名在考古界干了四十多年的专家,严志华对殡葬文化和宗教礼仪也是颇为了解的。

也正因此,他在从马东那里听说后便好奇的研究起了那本古书。

“既然墓里有符,说明那位马科长给你拿来的那本古书,应该跟道法或者方术有关了……”

姥爷若有所思的喝了口酒。

从目前得知的线索来看,也只能这么想了。

可惜,书已经被烧掉,要不然可以一探究竟。

不过事情已经发生,姥爷和我也没再去想,关键是人没事就好。

在严志华家里住了两天后,姥爷便离开了这,倒是没急着回去,反而在我的陪同下去看望了几个还在世的朋友。

这些朋友里,有的是当年一起参与老三线建设的工友,有的是同行,也有的是常年修行的道长。

跟他们交流,哪怕我坐在旁边不说话,也能学到不少东西,长了不少见识。

其中一位常年生活在骊山老母宫的老道长给我留下的印象最深刻。

此人六十来岁,叫邱明正,道号玄清真人,原本是骊山风雷派的道士,后来在60年代被人赶了出来,并被安排了个支援老三线建设的工作。

再后来,随着各地开始振兴传统文化,他又回到了骊山老母宫,成为这里的住持,重新当起了道士。

姥爷正是在老三线建设的时候认识的他。

此人之所以厉害,是因为他除了医术了得外,还擅长七政四余和量天尺这两项绝技。

七政四余,是通过星象观察来预测人乃至某个地方或者国家的运势旺衰。

据传它是八字和紫微斗数的起源。

但它的占卜方法太过繁杂,民间所流传的一些古本也大多是错误百出,所以七政四余之术在命理术数中并不多见,会的人也不多。

至于量天尺,也叫大限量天尺,则更让我拍手称奇。

根据邱道人描述,这是一门濒临失传的千年绝技,善此法的人往往能凭一把特制的尺子就能量断人的生老病死,包括出生和死亡时间,甚至能精确到哪一月哪一天。

在喝茶聊天的时候,我本提议让他来实战一下,但最后还是被邱道人婉拒了。

他说:“即便断了生死,你又能作何改变?所谓飘风不终朝,骤雨不终日。所以有些东西,还是失传了的好,要不然很容易误人子弟,甚至害人害己。”

虽然我觉得多少有些可惜,不过邱道人的这番话的确有道理。

也许是不想让我太失望的关系,稍后邱道人倒是用七政四余给我算了一卦。

他说我今年:“孛星对克,火星暗冲,特别是今年,己卯见羊刃,遭白虎凶神,会有一个不小的劫数。”

尽管我自己也是个算命先生,但跟很多同行一样,绝大多数情况下,是不会给自己算命的。

至于原因,民间流传的版本也是五花八门,什么都有。

有的说是什么五弊三缺。

有的说是会被泄露的天机反噬。 按照我的看法,给自己算命很容易会受心理因素影响,所以很多时候是算不准的。

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