第021章 土客矛盾21（1 / 2）

大坑冲离金田村也就十几里地，一个多钟头后，胡以晃来到村口。

却正好见韦昌辉等领着百十号人，正从外面回村庄。

这些人手拿棍棒、农具，说说笑笑，异常兴奋，似乎打了个大胜仗似的。

胡以晃与韦昌辉招招手，大声喊道：

“昌辉贤弟，这是干嘛去了呢？”

韦昌辉这才看到胡以晃，撇开了人群，跑过来，问候说：

“以晃叔，原来是你！走，回家去，我们喝两杯！”

胡以晃因与其父子俩交好，都以兄弟相称呼。

而韦昌辉却以晚辈回敬。

路上，韦昌辉说，邻村小坑冲有个地块纠纷，是客家人与当地土著人的冲突。

小坑冲的客家人就给邻近几个村报信，几个村的客家人都纷纷出动，人多势众，占了上风。

这些出手相帮的客家人，都是拜上帝教的会众。

原来，冯云山也早已把韦昌辉拉进了拜上帝教。

这里，得简要补一笔，广西的土客矛盾。

由于外来的客家人大量涌入，使本来就很稀缺的土地资源更加珍贵。

这里所说的土著人，并非当地的少数民族，严格意义上说，也是客家人。

只是，他们比后来的客家人早来了一二百年，也是汉人，但来的早，渐渐就以土著自居了。

这些土著大多来自华东，明朝末年，为躲避战乱，纷纷迁入。

他们或通过武力，或通过购买，从当地真正的土著瑶民中接过土地，扎下根来。

土著汉人数量少，却占据着平原地带的良田；

客家人数多，却只能耕种丘陵山区的薄田。

于是，土籍与客籍之间，为了争占土地，不可避免要发生冲突，引发大规模的械斗。

据史料记载，最大的一次械斗，波及相邻几个县，参与人数达到了几十万，骇人听闻。

在紫荆山区，冯云山来传教之前，土客纷争中，客家人从来没赢过。

为啥呢？

一个原因是，客家虽然人多，却不势众。

这话有点绕，听起来不太好理解，但真实情况的确如此。

因为客家人在丘陵上分散居住，缺乏组织，各自为战，当然就要吃亏了。

另一个原因是，官府历来偏袒土著。

当地的官府老爷多数是土著人。

虽然大清有“不允许在家乡做官”的规定，但这些土著本来就是迁过来的，在填写籍贯时，写的是原籍。

因而，这条规定，对他们来说，毫无约束力。

所以，双方有了纠纷，最后一经官，输掉官司的，肯定是客家人。

但是，随着冯云山的到来，这个形势发生了根本性的扭转。

冯云山是客家人，当地的客家人纷纷加入了拜上帝会。

由于平时要礼拜，各村各冲的客家人成为会众，信同一个上帝，拜同一个真神，相互之间都熟悉了。

更何况，在教义中明确说，“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群”。

试问，兄弟姊妹被人欺负了，虽然不在一个村，还能坐视不管吗？

嘚，这拜上帝会，成了客家人自保的一种组织形式，一个相互联结的载体。 说到这里，我们便不难理解，为什么在短短两年多时间，冯云山能组织起三千会众。