第三千六百七十九章 繁华3677(1 / 2)

薇薇、白星公主、桃之助都是需要帮助的王室,但多弗朗明哥不是,因为他的父亲已经放弃了天龙人身份,他已经不是贵族,而是庶民。

民,在古代有恒产的人才叫做民,一般而言单字‘民’指代的是豪民,如果是普通人会说是‘庶民’。

自己放弃身份,那路飞只怕是帮不了多弗朗明哥一家。路飞只是打败贵族的敌人,而不是改变规则把普通人变成贵族。

路飞做的是正名,而不是造反。

杜兰来到岛上,在多弗朗明哥统治之下,这座岛屿相当热闹,还有一个受人欢迎的角斗场,很多人会从各地赶来看角斗。在大海上,娱乐活动不多,角斗算是一种广受欢迎的大型娱乐活动,大家都喜欢。

多弗朗明哥对国民进行了分化,一部分国民过普通日子,一部分国民被变成了玩偶,而最绝的是普通人会忘记玩偶也曾经是人,甚至是自己的亲人。普通人没有玩偶是人的记忆,而玩偶虽然有记忆,甚至想要唤醒亲人的记忆,但结果只会被当做是疯子处死。

玩偶怎么可能是人呢?

这种分化非常有种族主义的特色,种族不同就不是人。当然还有宗教,宗教不同的异教徒不是人。

总之就是要区分我们和他们,区分之后,我们是人,他们不是人。

这样一来,多弗朗明哥就能节约很多钱,首先社会保障支出就可以少一大半,不用给玩偶任何的保障,因为他们不是人,可以随便压榨。然后就是人类可以团结到他周围,如果没有多弗朗明哥,玩偶可能取代自己的地位,这种危机感让大家需要一个领头人。

“这座岛屿是因为多弗朗明哥的邪恶才会出现分化,真的是太幸运了。因为有邪恶的坏蛋,就证明还有办法解决分化。如果没有邪恶的坏蛋,而是每个人发自内心地支持种族隔离、支持种族歧视,那才是束手无策。”杜兰表示多弗朗明哥是幸运的,反过来岛民也是幸运的,大家都是幸运的。

迪妮莎很认同:“确实,如果是因为某人的邪恶而导致的分化,说明还能解决。可惜很多时候的分化并不是某个人的邪恶,而是游戏规则如此,根本不是杀一些人就能改变的。”

岛上的居民只要干掉多弗朗明哥就能解决人类和玩偶的分化,但种族歧视和宗教战争,却不是解决一两个人就能改变的。

把游戏规则归咎到某个人的邪恶上,然后消灭对方,这是很理想化的设定。在更多时候,死一个人解决不了任何的问题,甚至死更多的人也一样不会有变化,就好像在《进击的巨人》中,主角杀死了全世界百分之八十的人,但最后战争依旧,完全形成了轮回。

这个时候大家就会说人性本恶,科技再怎么样发展,人类也不会改变,人类从历史中唯一学会的经验就是人类从不会吸取经验,太阳底下没有新鲜事,人类总是在犯相同的错误。

“其实很多人根本就没意识到自己到底想改变什么,甚至很多人只是想要让世界为自己改变,而不是改变自己。毕竟连孔子都是认为是世界的错,而不是自己的错。”杜兰笑道:“人类其实一直在改变,只是改变的速度有点慢,毕竟没人告诉人类到底应该怎么改才是对的,只能慢慢摸索。甚至很多时候所谓的改革,只是对现状的一种公开承认。如果非要用一纸政令去改变整个社会,下场肯定和王莽一样。”

“是啊,日子只要能过就行了,大家都是凑合。直到发展空间消失,大家再也不能凑合了,就会打仗。但打完之后,制度也不会有太大的改变,最多就是针对前朝的错误稍微进行一些针对性的亡羊补牢,不可能大刀阔斧地革新。”迪妮莎也知道人类的发展进步很慢,就和游戏一样,平时都是小补丁,过个一年半载才有大更新。

人类一两百年打个小补丁,八百年来个大更新。

“不过这个岛屿的邪恶确实是源自多弗朗明哥,岛屿是重要的补给点,就和古希腊在地中海的地位一样,再怎么差,也是船舶停靠补给的首选,收入不会太差。而且在多弗朗明哥之前,岛屿上也有人类和小人族的矛盾,小人族只能躲藏起来,不能被人类发现。总之多弗朗明哥在某种程度上确实是给支持自己的人很多的好处,维持自己的统治,但对玩偶和小人族进行了残酷的剥削,属于传统暴君。”杜兰说道。

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