第三百四十九章 鞭笞楼兰公主348（1 / 2）

春秋群雄是怎么将这个情况扭转过来的？

翻开春秋、尚书、诗经，可以找到答案肯定不是怀柔！

因为《诗经》已经讲得明明白白夷狄是膺，荆舒是惩！

显而易见，当时的群雄，压根没打算和夷狄讲什么礼仪道德，也没空和他们罗里吧嗦。

砍就是了！

在这个过程里，肯接受诸夏文明，并且愿意为诸夏效力的夷狄，自是渐渐变成了诸夏之人。

而不愿意的……

那么就只能做两个选择。

人滚地留or留下人头。

特别是管仲辅佐齐恒公，九合诸侯，尊王攘夷后，这尊王攘夷在数百年间成为了诸夏的普世价值。

因为假如不这么做的话，其他列国国君与贵族就不会买账。

所以，春秋五霸，无论是排齐恒公、晋文公、楚庄王、吴王阖庐、越王勾践，还是齐恒公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，他们都有一个最大公约数都带着军队出门去砍过不服的夷狄，灭过那些夷狄犬戎之国，甚至远征几千里，打的夷狄满地找牙。

也只有干过这样的伟业的国君，才有资格和底气，召集诸侯，建立盟会，确定霸主地位。

才有资格号令天下，代表周天子治理九州。

攘夷，便是霸主们的通向称霸之路必不可少的程序。

于是，春秋数百年下来，造成的结果就是，原本因西周灭亡而引发的群魔乱舞，到得春秋中期就基本平息了。

残余的夷狄，也在强大的军事压力和政治压力面前开始诸夏化。

于是，到了战国时期，九州境内已经基本没有了夷狄的踪迹。

同时，诸夏的领土面积，也较西周时期扩大了一倍多。

若彼时，管仲和齐恒公没有打起尊王攘夷的旗号，甚至他们哪怕只是想要贪图便宜和一时安逸，从而采取怀柔政策，想要徐徐图之，将锅甩给子孙后代。

那么，孔子的感慨，恐怕就要变成现实吾其被发左衽！

那么，现在恐怕就没有什么汉人，没有什么诸夏的概念了。

神州大地恐怕会变成欧罗巴的复刻版，甚至更遭！

数十上百个不同语言、信仰、血脉和文化的国家民族大乱斗。

而袁华解决这个问题的办法非常简单粗暴，把所有的蛮夷男性全部干掉，用大量的诸夏男性去分掉这些蛮夷女性，所生育下来的，就是诸夏的后代。

反正，一个诸夏的男子，可以让多个女子怀孕，这就是好事。

当然，并不是所有的女性都可以留下，所有抗拒诸夏习俗的，全部处决。

袁华从不教育人，他只筛选人。

敢信仰蛮夷的神明，或者宣传蛮夷的宗教，或者衣襟左衽，髡头辫发的，私下聚众三人以上用蛮夷话交谈的，或者教小孩蛮夷话的，一律杀无赦！

此外，所有的蛮夷文明和文物，全数销毁，一个不留。

棍棒和屠刀，才是最有效的东西，没有之一！

至于那些圣母的意见，直接就被袁华给无视了。

这些家伙，锦衣玉食，高堂大榻，家訾殷实。

对于诸夏和蛮夷战争之中诸夏一方的过激行为，常常大加鞭笞，站在道德制高点上指手画脚。

被他们喷过的人，数不胜数。