第二十四章 天命24（1 / 2）

“况且，既然有价值，就可以衡量。”

“一个产业的获益，不等地施加给百人，和平等施加给千人，所能够获得的武力是不同的。古人说，千亩之田土，一家独断，不过二三十骑。千亩之田土，分与数百户，却能获得行连的兵力。”

“农业与工业的道理，不都相通吗？”

“控制产缘的流动，然后让其流动到北方去，玄庭之前与之后，不也一直在做这一件事吗？”

“为此，稍稍地用重典诛杀、用恩惠安抚、用变化维持，受此恩惠者，要远远胜过受此损坏者。而受此损坏者，也并非未损坏他人者。有什么不可以的呢？”

而后还是屈泽川的论述。

少正明华得到与原本稍有不同的印象，倒不是说，他的观点是理想，还是功利，而是反倒没那么残酷，更为精明。

“控制产缘很容易，因为南海对峙后，舰队完全地支持道子。市井天然地依附于道子，而且他们总是软弱而动摇的。”少正明华也顺着屈泽川的思路，继续往下说。

“诛杀囚禁有罪的，控制击败弱小的，岁虞集团与道子没有冲突，道子年轻而强大，商部工部有才而不能用之人，很快就协助道子控制了产缘体系。”

“产缘重构后，流通的过程中，被挥霍和窖藏的价值，在控制中溢出。”

“即使是偏僻的乡野，也能够享受良好的公共交通、流动轮值的医疗教育、良好的卫生环境和文化生活，这难道是应当被否定的吗？”

既然屈泽川和少正明华，都似乎在破题中，将宽宏的论述，变成了闲谈。

那么，相较而言更为年长的，钟黄离也在闲谈中，给出了对过去的陈述。

“但是在春申治下，电、自来水、天然气、平整土地也在扩展，道子的规划基本使用了旧有的官吏。”

“只是在新朝中，拥有更大的权力和更少的顾忌，去解决，在过去，因为人和物的原因，无法解决的问题，去释放更多的，被浪费的价值。”

“在用恩惠安抚多数人，又给予一个平稳、少变化、只是更好的环境，也是为了将资源输送至北方，又将产业扩充到南方。”

“那只是过剩时的，另一种控制，过密化的另一种溢出。”

“因为过去所拥有的控制，只是控制住了民人，却无力针对宗派、教团，正是这一种得不到控制的力量，才导致了乱党的失败。”少正明华用简单的语言反驳。

“但是过密化是在击败过疏化的过程中，获取了权力。”屈泽川的论述还是更偏向于武力。

或者说，有组织的暴力。

“掠夺也好、弥补也好、溢出也好，都建立在胜利上，胜利与失败都不会是由单一力量导致的。”

钟黄离却又变化出了，另外一种态度。

“凡事盛极而衰，胜利不可能长存。当困难出现时，罗织之制度、易张之弦声、冠履之倒置、生活之劳苦，掩盖的问题就会出现。”

“所以春申君需要胜利，因为获取了胜利，所以才得到胜利。”少正明华冷静地附和，“但是她在这个过程中，只获取了失败。”

“我听闻说失败是她唯一的恶果，但又是什么让一场失败的战争开始？”

“这是一个概率问题，小胜小败尚可接受，又是自己做东，但若将过去的大胜当作常态，又将常态视作天命，问题就接踵而至了。”钟黄离谈及了战争最开始的原因。

“因为他们只是使用，而非拥有天命。”屈泽川则给出了最终的补充。 是谁夺回天命的呢？