第三十章 怀王与子30（1 / 2）
【秦国得知了楚国的所作所为，先是打下了楚国的八座城池，然后给楚怀王写了封信。
大概意思是秦楚两国世代交好，我们联手可得天下，你来我们武关，我们双方坐下来好好聊一聊。
这时，屈原此时已从汉北的流放之地归来，与昭雎等人一道，极力劝说怀王不要前去赴会，言道：“秦，乃虎狼之邦，不可轻信，不如不要前往。”然而怀王的幼子子兰唯恐失去秦王的欢心，竭力鼓动怀王前往。楚怀王就听从自己幼子的话，前往武关。最终怀王一进入武关，就被秦军扣押，劫持前往咸阳，并要挟他割让巫郡和黔中郡。
楚怀王被劫持到咸阳之后，楚国由齐国迎回太子横，立其为顷襄王，公子子兰担任令尹。楚国不肯向秦国割让土地，秦国又调兵攻打楚国，使楚军大败，斩首五万，夺取十六座城池。
前296年，楚怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。】
兮兮沐沐：哎！
铁罐道人：其实楚怀王人还挺好的，就是有些时候不太理智。
李白是刺客：顷襄王继位，好家伙，那叫一个不干正事啊。
【楚怀王死后，诸侯由此认定秦国不讲道义。秦、楚自此绝交。屈原被免除了三闾大夫的职务，遭到放逐前往江南。他从郢都启程，先是抵达鄂渚，而后进入洞庭。
嬴稷在楚国虽然没有讨到什么便宜，但也逐渐掌控了局面。顷襄王不想打，就找到秦国议和，这正合嬴稷心意。
就这样，随后的十几年间楚国一直不顾其他国家的求救而按兵不动。
屈原试图劝解顷襄王，但这时出国的贵族又出场了，他们再次向顷襄王进谗言，说屈原的坏话。这一次，屈原开始了他长达16年的流放生涯。
根据《九章·哀郢》的记载，屈原的流放之旅始于郢都（今湖北江陵），他沿着江水东南方向顺流而下，途径夏首（今湖北沙市东南），远眺着郢都的东门龙门。随后，他穿越洞庭湖，进入长江，继续前行至夏浦（今湖北汉口），最终抵达了陵阳（据传位于今安徽青阳县南）。
他也是在这途中写下了那一手千古绝唱《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……
贾谊笔下，屈原生活的时代一切都是颠倒的：猫头鹰在天上飞翔，鸾凤却深藏起来；小人得志尊显，圣贤却不得其用；正直廉洁的人受到诬蔑，强横残暴的人却得到称誉；宝剑被贬为钝口，铅刀却被说成锋利；国之重宝周鼎被抛弃，空瓦罐被当成宝物；疲牛跛驴骖驾着马车，千里马却拉着沉重的盐车；帽子本应戴在头上，却被垫在脚下，被汗水湿透。这就是楚国的时局。】
日暮西山：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！
兮兮沐沐：恨铁不成钢啊。
东坡肉：这样屈原都不跳槽……
汉-刘邦：跳槽是何意？
东坡肉：就是不重新找一个下家。
【前 280年，楚顷襄王十九年，秦将司马错攻打楚国，楚国割让上庸、汉北之地；次年，秦将白起攻楚，夺取邪、邓、西陵。
前 278年，白起更是进一步攻陷了郢都，一把火把夷陵的楚国列祖列宗的坟墓烧了个干干净净、。楚顷襄王只得与那些执政的贵族们一道，狼狈万分地逃亡到沉陷。
屈原在南方听说首都沦陷，祖庙被毁，写下了千古明前《怀沙》，在极度愁苦、全然绝望的心境之下，屈原于农历五月五日投入汨罗江自尽。这一年大致是楚顷襄王二十一年（前 278年），屈原当时约六十二岁上下。】
蓦然回首：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”小时候听到这句话我以为是骄傲，长大后才发现是悲凉……
归长安：教员曾写了一首缅怀诗《七绝·屈原》屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
清风：最难过的是少年时代的屈原和楚怀王意气风发，是为知己好友，纵马吟歌，无所不言。
唐-李白：屈大夫和楚怀王，一时知己，半生疏离。
c君：野史上说他们是一对，不过后来楚王有了新人，对屈原色衰爱迟了而已。
战国-屈原：……
屈原露出一丝苦笑，“未来竟是如此这般吗？”
【七百年后的南朝，良人吴均撰写了《续齐谐记》，记载了屈原与端午节的传说。
屈原于五月五日跳汨罗江，楚人哀念他，每年到这一天，便用竹筒装上米，投入水中以祭祀屈原。东汉建武年间，长沙区曲白天忽见一读书人，自称是三闾大夫，对区曲说：“听说你正在祭祀我，太好了。但平时所赠给我的，常为蛟龙所偷食。现在若有什么东西要送给我，可用楝叶塞到上面，再用五色丝绳缠上。这两样东西，蛟龙最害怕。”区曲就照他的话做了。人们五月五日作粽子，并带楝叶及五色丝绳的风俗，都是汨罗江留下来的。
当然，屈原留给我们的不仅仅是端午节放一天假，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体，也称“骚体”，与“诗经”并称“风骚”二体。“风”“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
屈原的作品，经过刘向、刘歆父子的校定和王逸的注解，共有二十五篇，包括《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等，司马迁在《史记》中也提到了《招魂》。。
但我们只用背《离骚》就可以了，其他都不用背。
汉初贾谊在政治斗争失败后，被贬谪长沙，当他经过汨罗江时，有感于自己和屈原有相似的遭遇，写了一篇很沉痛的《吊屈原赋》，一方面对屈原进行悼念引屈原为知己；一方面学习屈原的创作精神，对是非不分的黑暗社会现实做了大胆的揭露和鞭挞。伟大的史学家和文学家司马迁更是对屈原敬佩之至，在《史记》中为屈原立传，正确地肯定了屈原在历史上的地位。李白非常景慕屈原，他藐视权贵，反抗现实的精神，就是屈原精神的继承与发展。
2020年，中国的天问一号火星探测器成功着陆火星，其名称正是取自屈原的《天问》，象征着对屈原精神的现代传承。
随着屈原的介绍，我们十大诗人的盘点也画上了句号。】
天幕里面，伴随着天问一号的升空，如同一颗流星，承载着人类的梦想与好奇心，向着火星的奥秘飞去。
【或许会有人心生疑惑，为何要对诗人进行盘点？】
【相传在远古之时，仓颉创造文字。文字诞生的那一瞬间，天地陷入寂静，日月停止轮转，就连鬼神都为之哭泣。
自仓颉造出文字，华夏大地之上便有了一条文脉。建筑会消逝，制度会腐朽，唯有文脉川流不息。
汉字的一笔一划，以象为形；一撇一捺，以德为骨。正是文字给予了我们开天辟地、薪火相传的力量。
我们当下所好奇的种种，近乎都能够在文字当中寻得答案。
诗人们经过无数次的琢磨，倾注心血，创作出不朽的诗篇。
尽管现代的高考作文规则中加入了“诗歌除外”的限制，但那些用诗人心血铸就的诗篇，自然不应被遗忘，它们值得我们去铭记和传承。
愿中华的文化河流永远流淌不息，愿诗歌的精神永远燃烧不灭！】
韩愈、孟郊、贾岛、范仲淹、欧阳修、苏轼等文学巨匠，心中涌动着一股难以言喻的激动。
尽管在天幕的记载中，他们的名字未必一一提及，但这些话语却触动了他们的灵魂。
他们曾历经寒窗苦读，倾注心血于文字之间，字字推敲，句句斟酌，这一切努力又是为了什么呢？
难道不是为了在文学的殿堂中独树一帜，为后世留下宝贵的遗产吗？
年轻的杜甫微微一笑，眼中闪烁着光芒，他深知，诗歌是家族的传承，他定要超越自我，为中华文脉增添浓重的一笔。
词人柳永，他大笑之间，唤来笔墨，即兴挥毫，将满腔热情化作激昂的文字，与歌女同唱和鸣，酒酣耳热之后，他沉沉睡去，梦中或许仍在继续那未尽的诗意之旅。
欧阳修心潮澎湃：“说得妙啊，诗以明志，而文以载道。立身以立学为先，立学以读书为本。愿华夏文脉，源远流长，后世子孙，文风昌盛！”
【感谢大家的陪伴，我们下期再见。】
秦-扶苏：你们说接下来天幕要盘点什么？
唐-李世民：十大皇帝吧，我想看看我做的怎么样。
唐-李渊：逆子！
汉-霍去病：武将，之前天幕说我打败匈奴，肯定是武将。
宋-赵奢：应该是盘点文臣吧，诗人和文臣不是有很多相似的啊。
……
感谢收藏的十几位小伙伴，后续本来想写《华夏十大帝王诗人》《十大猛将》《十大统帅》《十大王侯》《十大帝王》等的，但这种类型的书基本上是百科上找相关人的生平，加上一些自己的理解，想想也没有必要了。而且市场上这类型的书也很多，这本书也没有说是有多少的成绩，所以写完《十大诗人》之后就不写了。再次感谢支持的小伙伴们。
屈原于五月五日跳汨罗江，楚人哀念他，每年到这一天，便用竹筒装上米，投入水中以祭祀屈原。东汉建武年间，长沙区曲白天忽见一读书人，自称是三闾大夫，对区曲说：“听说你正在祭祀我，太好了。但平时所赠给我的，常为蛟龙所偷食。现在若有什么东西要送给我，可用楝叶塞到上面，再用五色丝绳缠上。这两样东西，蛟龙最害怕。”区曲就照他的话做了。人们五月五日作粽子，并带楝叶及五色丝绳的风俗，都是汨罗江留下来的。
当然，屈原留给我们的不仅仅是端午节放一天假，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体，也称“骚体”，与“诗经”并称“风骚”二体。“风”“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
屈原的作品，经过刘向、刘歆父子的校定和王逸的注解，共有二十五篇，包括《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等，司马迁在《史记》中也提到了《招魂》。。
但我们只用背《离骚》就可以了，其他都不用背。
汉初贾谊在政治斗争失败后，被贬谪长沙，当他经过汨罗江时，有感于自己和屈原有相似的遭遇，写了一篇很沉痛的《吊屈原赋》，一方面对屈原进行悼念引屈原为知己；一方面学习屈原的创作精神，对是非不分的黑暗社会现实做了大胆的揭露和鞭挞。伟大的史学家和文学家司马迁更是对屈原敬佩之至，在《史记》中为屈原立传，正确地肯定了屈原在历史上的地位。李白非常景慕屈原，他藐视权贵，反抗现实的精神，就是屈原精神的继承与发展。
2020年，中国的天问一号火星探测器成功着陆火星，其名称正是取自屈原的《天问》，象征着对屈原精神的现代传承。
随着屈原的介绍，我们十大诗人的盘点也画上了句号。】
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词人柳永，他大笑之间，唤来笔墨，即兴挥毫，将满腔热情化作激昂的文字，与歌女同唱和鸣，酒酣耳热之后，他沉沉睡去，梦中或许仍在继续那未尽的诗意之旅。
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随着屈原的介绍，我们十大诗人的盘点也画上了句号。】
天幕里面，伴随着天问一号的升空，如同一颗流星，承载着人类的梦想与好奇心，向着火星的奥秘飞去。
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尽管现代的高考作文规则中加入了“诗歌除外”的限制，但那些用诗人心血铸就的诗篇，自然不应被遗忘，它们值得我们去铭记和传承。
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