第三章 第十六节的内容）（1 / 2）

　　——神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生——（选自选自《圣经新约》约翰福音第三章 第十六节的内容）

　　“我怀疑有人利用宗教信仰，试图在哨兵领域引起一场史无前例的精神暴乱。”

　　人类对精神海域的研究漫无止境。

　　其中以两百年前对加伱一族的研究最为出名。

　　传闻加伱一族全族都有着自己高度统一的信仰，即加伱信仰。

　　也就是后来人们口中所说的加伱教。

　　这种教义以《圣经》的某一条经文作为开端，在倡导“重生”“永生”的同时，利用世间有神论，大肆的在同族教徒之间疯狂敛财。

　　通常加伱教教主，会以对方身上是否印有粉色鸢尾蝶图案，来区分此人是敌还是友。

　　而一旦普通人也被打上这种记号，精神海域不出多久就会发生严重的错乱。

　　“我记得您以前也发表过一篇名为《加伱教起源》的文章”谢景云想了下，觉得事关重大，还是提出了这个不情之请：“我能不能深入了解一下，您当时对他们进行访谈的具体过程？”

　　随着帝国的发展。

　　加伱一族大概在五十年前，人口就从之前的上千人，急剧收缩到现如今的不到五十个人。

　　并且在这五十个人里，还有不少已经因战乱，已经变得渺无音讯。

　　谢景云自那次从北部回来后，就一直在着手调查加伱一族的背景。

　　但不知为何，都毫无进展。

　　这时，一篇名为《加伱族起源》的文章宛如一场及时雨，忽然闯进了谢景云的视野。

　　文章以第一视角，切实的记录了作者经过简单的伪装，潜入加伱一族的族群里，生活了长达半年的历程。

　　直到看清文章末尾的作者署名，谢景云才终于反应过来这字里行间的熟悉感，究竟从何而来。

　　“原来你来找我就是为了这件事？”

　　梁月恒气的嘴边的胡子都歪了。

　　于是，十分了解对方德行的谢景云立马星星眼，双手合十，做出讨好状：“梁教～我知道你最最最最好了！就当是帮我一个小忙…改明儿我带着我家属请您到第五大道的四方斋吃饭，好不好？”

　　梁月恒吹胡子瞪眼的把他瞅着。

　　既没说好，也没说不好。

　　从南甯图书馆出来时，已是深夜。

　　老头现在年纪大了，脾气也较之前古怪了不少。

　　谢景云被他硬拉着去附近的湖边钓了会儿鱼，两人一路走一路聊。