第1751章 张三丰和林则徐1748（2 / 2）

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张三丰

武力值：？？？

统帅值：？？？

智力值：？？？

政治值：？？？

道术值：？？？

书法值：？？？

阴阳术：？？？

神兵利器：武当太极剑（使用时，武力值提升1点，道术值提升1点，阴阳术提升1点）

神驹宝马：仙鹤（骑乘时，武力值提升1点，道术值提升1点，阴阳术提升1点，速度提升2倍）

技能一武学宗师：张三丰在使用武学时，武力值提升10点，道术值提升10点，阴阳术提升10点，张三丰每创造一种武学，则全属性提升1点。

技能二太极阴阳：张三丰在使用太极类武学时，武力值提升10点，道术值提升10点，阴阳术提升10点，张三丰在使用太极类武学御敌时，武力值额外提升10点，道术值额外提升10点，阴阳术额外提升10点。

技能三隐仙：张三丰在八十岁后，全属性提升1点，往后每多活一年，则全属性提升1点，不设上限！】

张三丰（生卒年不详），武当山道士，名通，又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳、剌闼、元元、玄玄、符元，号三侔、三丰子、玄玄子，世称“隐仙”。

因其平时不修边幅，又称“张邋遢”，自称为张道陵后裔；一说陕西宝鸡人，一说辽东懿州（今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡）人、一说辽东懿州望平县（今辽宁省锦州市黑山县姜屯镇）人，祖籍江西龙虎山，道教学者、思想家、书法家、武术家。

张三丰于元世祖中统元年（1260年）举茂才异等，历官至中山博陵令，其人丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，居宝鸡金台观时曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”；入明，自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测。

历代皇帝敕封其有“忠孝神仙”“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”“通微显化真人”“韬光尚志真仙”“清虚元妙真君”“飞龙显化宏仁济世真君”等。

“嘶，张三丰张真人啊，如今张三丰成了道教之主，那么这道教肯定就是大秦帝国的了，现在大秦帝国境内的主要势力几乎都是自已麾下的了吧！”

王晨好好的思考了一下，确实是如此，这诸子百家和道教都加入了，剩下的基本上都是一些小势力了，但他们也都是大秦帝国的人。

.......

张三丰把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号，称“仙家铅汞即仁义的种子”。

在他那里，阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。

他在《五德篇》中说：“仁属木也，肝也；义属金也，肺也;礼属火也，心也；智属水也，肾也；信属土也，脾也。”

心有五德，身有五经，天地有五行，皆缺一不可，心无仁者必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯。

无义者必无权宜之思，其肺已绝，而金为之朽钝.

无礼者必无光明之色，真心已绝，而火为之衰熄;无智者必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸。

无信者必无交孚之情，其脾已绝，而土为之分崩。

所以说“德包乎身，身包乎心，身为心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五经，德失经失，德成身成，身成经成，而后可以参赞天地之五行”。

为后人习武，养性做出巨大贡献。