第100章 僵尸至尊102(1 / 2)
中元节,又称鬼节、盂兰盆节,施孤,七月半。</p>
易经有言:反复其道,七日来复,天行也。</p>
在道教认为,七是阳数、天数。</p>
人有七情,色有七色,音有七音,歌有七律,体有七窍。</p>
世间万物都与七有关。</p>
阳消阴长,七日复生,此乃阴阳循环之理,天地循环之道。</p>
故此,民间选择在七月十四(二七)祭祖与“七”这复生数有关。</p>
任霄位于港岛地区。</p>
碰巧今日也是七月双七之数。</p>
整个港岛都在过盂兰盆节。</p>
在心中估算时间,灵幻界大概也在今日过中元节。</p>
在这个时间点,自己岳父半夜联系自己,确实不像是好兆头。</p>
任霄想都没想,对着边上媚眼如丝的小倩说道:“我有点要紧事,要先回去灵幻界,要是她们找我的话,你就跟她们这样说。”</p>
话落,任霄的身影已经消失在别墅内。</p>
————</p>
灵幻界。</p>
道教有三元说,天官上元赐福,地官中元赦罪,水官下元解厄,</p>
道教诸神中有天官、地官、水官,合称“三官大帝”</p>
他们是天帝派驻人间执掌赏恶罚善,检校人间功罪的神仙。</p>
正月十五天官赐福,七月十五地官赦罪,十月十五水官解厄。</p>
地官,所管之地便是地府。</p>
其赦罪的重点自然就是诸路鬼众了。</p>
中元之日,地府鬼门开之时,诸多鬼物都要离开幽冥。</p>
有供奉者回家,无主孤魂便游荡人间,四处徘徊饿鬼乞食。</p>
民间点荷灯为亡魂照回家之路。</p>
道观举行盛大法会祈福吉祥道场,道士建醮祈祷,超度亡魂。</p>
任家镇内。</p>
山中无老虎,猴子称大王。</p>
秋生文才无人管束,早就将建醮之事抛诸脑后。</p>
七月十四是鬼节,亦是节日。</p>
白日时间热热闹闹的。</p>
任家镇附近的地界,所有人都会上冥店买来金银纸衣(即各种色纸制成的冥衣)、元宝、溪银(冥币)、香烛等冥具。</p>
装于纸袋之内,俗称“包裹”。</p>
午时之后,日落之前,以牲醴、果品、冥具等拜祭祖先。</p>
拜毕,于门前两侧燃上引路香,待到送走祖先,再焚烧包裹,俗称“烧衣”。</p>
入夜之时,还要准备水饭、香纸、及其各种冥具,祭于门前,施以无主孤魂。</p>
此番做法是为了填饱孤魂肚子,让它们不要惹是生非。</p>
大家相安无事,再度重临人间之时,也不必因无人祭拜而饿肚子。</p>
中元之夜,闭门不出,免得撞鬼,这是传统习俗。</p>
隔日将祭品烧毁,俗称“烧幽”。</p>
习俗是繁琐而沉重的。</p>
然而能够传承下来,也证明它们有存在的理由。</p>
可是,终归有些人不信邪。</p>
例如义庄的秋生和文才。</p>
往年,义庄侍奉无主孤魂的事情,自然是要他们这两个人来做。</p>
今年九叔不在家,这两人就懒惰起来。</p>
秋生觉得自己是回家住,没有多大关系。</p>
文才觉得自己是三衰五败命格,鬼都不愿意靠近他。</p>
况且,平时在义庄伺候那些鬼怪已经伺候够了。</p>
好不容易,能安分几天时间,他怎么可能还去操劳这些琐事?</p>
两人白天到处玩。</p>
等到晚上家家户户都闭了门窗,他们觉得无聊。</p>
碰巧,文才在前几天听说附近的羊尾村要唱大戏。</p>
顿时,就将此事提起。</p>
两人一拍即合,臭味相投。</p>
轮流骑着秋生的脚踏车,便连夜赶去羊尾村看戏。</p> ……</p>