第八章金刚界曼荼罗8（1 / 2）

凌晨4点。

平宫千夜从被窝里起来，前往寺庙。

来到澡室，开始用清水洗澡，一般用10桶水清洁。

洗完澡后，换上法衣，一套黄色的袈裟。

然后敲响寺庙的第一道钟声。

此时，时间才来到凌晨5点，天刚蒙亮。

微莲古寺灯火通明，照耀周遭黑暗之地。

正常情况下，平宫千夜不会如此隆重，毕竟他还要赶着时间去上学。

只有周末两天休息时间，他才会挑选出一天，换上法衣，负起主持寺庙的职责。

当正殿里已经有人前来参拜，平宫千夜才离开敲钟处，返回正殿。

在这个时代，能这么早起前来参拜的信徒，只有上了年纪的老人。

饱受5天工作辛劳的年轻人，此刻还在酣睡。

他们的休息时间往往跟堀井铃音差不多，熬夜，然后一觉睡到中午。

今天前来参拜的是居住在距离这里150米远的山野家的山野婆婆与她的妹妹。

山野婆婆曾抚育有一子，可惜在5年前离世，她的老公在12年去世，孙子一家则是搬到新宿区。

年老无人照顾，与她有着同样遭遇的妹妹，便来到这里跟她作伴。

她们两姐妹，可以说是微莲古寺最为虔诚的信徒。

每天天不亮就会来这里参拜。

正式参拜完，平宫千夜陪着她们聊会儿天，然后目送她们前往偏殿折千纸鹤祈福。

微莲古寺是座小寺庙，祈福所需要千纸鹤大多是信徒们自己亲手所折。

不像一些寺庙里面，已经聘请专门的工作人员来负责这方面的事情。

平宫千夜在正殿待了一个小时，又接待了一位72岁的信徒。

当时间来到早上6点半，平宫千夜离开正殿，前往纳骨堂，这里摆放着信徒们供奉骨灰盒的地方。

有的人喜欢埋葬于墓地，有的人喜欢供奉于寺庙中。

纳骨费用，是微莲古寺较为稳定的收入项目。

念经超度后，平宫千夜来到偏殿。

山野婆婆跟她的妹妹已经先回去了，只有他的母亲还在这里折千纸鹤。

平宫千夜并不喜欢折千纸鹤，因为这种东西除了感动自己之外，并没有其他作用。

看病送千纸鹤、救灾送千纸鹤、寄托哀思送千纸鹤、祝福送千纸鹤、祈福用千纸鹤……

平宫千夜很想说一句，千纸鹤那小小的身躯，可是承载不了这么多的重担啊。

尽管抱怨，平宫千夜还是会跟着自己母亲折千纸鹤。

一串串或白或粉或是两种颜色相间的千纸鹤，折好放整齐，看起来确实挺赏心悦目。

平宫千夜折了一串千纸鹤，就离开偏殿，前往后面墓地区域巡视一圈。

1500平米的墓地，并不大，按照3平米一个墓位，仅能容纳500个墓位。

在微莲古寺过往的历史中，这里已经埋葬了近200个墓位。

目前还需要交墓地管理费用仅有25个墓位。

每一个墓位每年需交5000円，每年仅这项收入就是125000円。

收入不高，胜在稳定。

接近8点时，平宫千夜才离开寺庙，前往吃早餐。

吃完早餐，稍微休息会儿，临近9点，平宫千夜回到正殿，带领两三位前来参拜的信徒，开始诵经祈福。

所诵经文一般为：《心经》、《消灾吉祥神咒》、《药师灌顶真言》等。

诵经祈福到11点，平宫千夜为了几位信徒解答些疑惑，并普及些许他们能够听懂的佛的教知识。

过了12点，平宫千夜才真正可以休息。

午餐结束后，他又来到偏殿。

中午的寺庙，很少有信徒会来参拜，除非遇到特殊情况。

偏殿里面有一张专门用来绘制曼荼罗的画桌。

上面摆着画布、水彩笔、针管笔、铅笔、橡皮擦、颜料、调色板、量角器、圆规、尺子等工具。

平宫千夜将量角器与圆规这些辅助画图工具收起，放在一旁。

从小开始绘制曼荼罗的他已经不需要这些辅助工具，画圆还是画方，轻松就可以勾勒。

据说现在的寺庙，已经开始用电脑设定好的程序绘制曼荼罗。

量大精准效率快。

但如果想要让一幅曼荼罗发挥出真正驱邪镇魔的作用，还是应该由高僧亲手落笔绘制。

笔触行走间，佛意蕴藏，法力流转。

这样所绘制出来的曼荼罗才能有大光明大智慧大法力。

平宫千夜从架子上取下已经绘制三分之二的金刚界曼荼罗，这是堀井铃音所预定之物。

50万円的委托，不能不上心啊。

平宫千夜在调色板上调好颜料，提笔，屏息凝神静气，然后才挥毫而就。 金刚界曼荼罗是真言宗两部曼荼罗之一，另外一部是胎藏界曼荼罗。