第4章:鸡爷仰天而泣,挂虽迟但到!4(1 / 2)
青天白日,西牛贺洲,碗子山东八百里处小树林,鸡爷被那黄鼠狼一阵追杀,总算是鸡爷皮糙肉厚,黄鼠狼的攻击伤不到鸡爷,但碍于生物本能,却是难以反抗,在出碗子山地界时强行按捺本能蹬了一脚臭黄鼠狼,让黄鼠狼受创颇重,这才好容易逃出碗子山,得了个自由身。
到了此方地界,却是个四通八达的小树林,外围树林茂盛,正好藏身,树果繁多,也好果脯,进退自如,鸡爷心道:“照俺这个体格子,遇到神仙,多半是把俺给降妖除魔了,遇到佛门,也多半要被普度,若是遇到妖怪,那更惨,俺到现在也没化形,一身腱子肉很有嚼劲,鸡翅鸡腿更是肥硕无比,鸡子正好当个补物,不若在此地潜修,化形之后再做计较也不迟!”
于是,鸡爷干脆直接躺在地上呼呼大睡,还采了些叶子盖在肚子上,这些日子,他早已养成了白日睡觉的习惯,已便夜间修行。
随着前些日子明悟妖心,他周身妖力早已满溢,到了要化妖的关键节点。
好算是有些前世记忆,鸡爷丝毫不急,按部就班的打熬着妖力,吸食月华。
日近黄昏,鸡爷爬起身子,看着天边晓月,不由振作精神,起身修炼。
随着一口口精纯的月华被吐纳吸入腹中,公鸡全身光华闪耀,突然到了临界点之后,公鸡浑身上下开始极速膨胀,天上的月华,也受到牵引,开始大批量洒下,触碰到公鸡身躯便被直接炼化。
妖躯妖体在迅速提升的同时,神魂深处,也浮现一番惊鸡景象。
只见无尽的混沌大地,天地间无日无月,一片无尽的黑暗。在那黑暗之中,好似有着无穷无尽的大自在天魔肆意起舞,一只不知几万丈高、也不知几万丈长,额头生就一对小巧紫金双角,浑身闪耀着五彩神光的灵鸡,看着四周无尽的黑暗,怒意横生,脖颈高高昂起,张开血盆大口,黑暗之中无数的妖物被灵鸡所摄,进入灵鸡口中,而后,灵鸡再次仰头,朝着苍天怒吼,一阵‘喔喔喔’之后,黑暗退去,诸魔消散,朝阳始生,太阴也随着太阳的出现,浮现光华!
强烈的妖物本能,刺激着鸡爷,硬起脖颈:“喔喔喔!”
无尽的月华,瞬间犹如瀑布从天而降,直接涌入鸡爷的口中,无尽的月华入腹之后,又随着一道无比艰涩、玄奥的路线运行着,灵鸡从上而下也被月华迅速的改变着,它的身躯变得越来越大,又有神通被瞬间领悟。
妖物修行,往往依靠一丝灵感,或修神仙法、或食宝药、或服日月精华,经年累月,才渐得智慧,成为妖物,而这其中,服日月精华成妖的,在成妖一瞬,往往有机会看见远古妖族祖先,从而获得修行功法并觉醒大神通,世人将其称之为觉醒远祖血脉。但往往,妖物刚刚成妖时,灵感不足,智慧有缺,成妖的一瞬,会优先补全智慧,从而错过觉醒远古妖族血脉的可能。
而鸡爷,却是意外记起前世记忆,又因为其有了智慧,妖物的本能才会在成妖一瞬的月华全部牵引至血脉,从而奠定了成道之基。
然祸福相依,泼天的月华,也为其引来了许多不必要的麻烦,数千里内外,周边数万里的妖物都被月华吸引关注到了此地,其中最负盛名的便是白虎岭白骨夫人,黄风岭黄风大圣二妖,不过二妖虽然好奇,却并未起身前来,被吸引来的多为一些依据本能的小妖精。
而在数千里之外的高空之中,骊山老母驾云东返骊山,身旁一个容貌俏丽的小丫头嘟着嘴巴说道:“大师伯早已入了释门,却还以同门之仪央着师尊为他西游大计添一劫一难,还说什么当时万仙大阵,师傅临阵脱逃之言挤兑于你!”
“哼,大师伯若是当真心念截教,虬首仙、灵牙仙诸多师叔在佛门却被当做坐骑,他却为何不管!”
“师傅师傅,为何你不直接说明,当年师傅是得了祖师敕令,这才留存有用之身,以传道统呢?”
身旁弟子犹在碎碎念,骊山老母也是不理会,只淡淡笑着。
千般弟子,无论是谁,既然退出了截教,便已经不是截教仙,只是释门人,后面的造化自然与截教无关。而骊山老母之所以会支援西游,倒是不是因为如来挤兑,而是有自己的谋算,却不好与白蛇说明。至于当年万仙大阵时,临阵脱逃确实事出有因。
骊山老母出自于三清截教,乃是通天道人亲传弟子,无当圣母。(骊山老母的身份很是问题,像女娲,但又有名字叫无当圣母。其实中国神话本就有点乱,吴承恩写小说自然也会有自己的设定)
除截教之外,道门仍有阐教、人教。道门三教由元始天尊、灵宝天尊、道德天尊合称“三清天尊”。是洪荒天地至高神,也是道门正统,其中以元始天尊为尊。三位天尊由盘古开天后开天的先天功德功德结合“玄、元、始”三炁化生的先天功德神圣,代表了大道的本原,三位尊神也是洪荒天地里的创世之神、灭世之神、教化之神。
太古时期,龙汉初劫,先天地功德成圣的元始天尊和通天道人,创立伊始阐教、伊始截教,以为圣人。成就圣人之后,通天道人身为盘古,与后天生灵成圣不同,自有感应,明悟过去未来,看见封神后期元始天尊伙同三位圣人,断绝截教道统,截教门人凡忠教者真真杀了个干净,其余3000门客入了释门也失了传承,不由三尸神暴跳。
于是点化六大“通天截珠”为亲传弟子,分别是:都天神珠化作天魔神-恶诛,无极珠化作地魔神-邪屠,鸿蒙珠化作盘古邪相,混沌珠变为盘古恶相,玄黄珠、盘古珠则化为太古双魔(魔祖罗睺、魔尊计都)。
而后与元始天尊争斗,元始天尊乃是开天地的盘古,功德无量,本领更是非凡,有五大元始阐宝,分别为:造化玉碟、九龙金杖、诸天庆云、六魂幡、天地玄黄玲珑宝塔。最后二圣同归于尽,几乎毁灭了天地,功德有失,不得已转世重修。乃至于后面三清再次转世,入得鸿钧门,元始天尊和通天道人却是屈于道德天尊后,便是因为此劫,。鸿钧女娲则成了最大赢家,鸿钧得了合道之机,执掌妖族的女娲则是赢得了成圣的机缘。
天皇年间,龙汉初劫之后,三清借女娲造人,立教成道。道统的传承对三位圣人来说变得更加重要,是其成道之根基。而阐教截教注定有一战,元始天尊和通天道人开天与灭世的神职又先天冲突,眼看又要起争端,鸿钧分宝却是给了通天道人诛仙剑阵图,总是按下两圣争端。
但上古时期,天道兴封神,截教大受其害,通天教主怒火中烧摆下万仙阵,被四位教主所破,内中有成神者,有归西方教者,有逃去者,有受戮者,如先前所见一样。彼时通天教主阵中仅剩无当圣母阵势难支,便让其逃离以全道统传承,诸圣也默契将其放掉,留了丝回寰余地。
无当圣母后逃回骊山后,三清皆被鸿钧骗服‘陨圣丹’,约束行径,除司教化的道德天尊外,二圣不入凡尘,道德天尊也只余下一尸神太上老君入世。西方圣人与老君约定西方大兴转衰后,也不再出世。
封神事毕以后,大劫结束,诸多上古仙人纷纷突破境界。无当圣母也是心中有感,借当年女娲骊山炼石补天的功德,斩去善尸神,骊山女,成就准圣。又因封神导致截教道统几乎断绝,无当圣母恶念难当,起了灭世之念,后以大法力斩去恶尸神,截教仙无当圣母,成就准教主骊山老母。
当今天下可谓诸天无圣,准教主级别的仙人便是独一档。似骊山老母这种封神大劫之后道行突飞猛进的,在道门释门中也有好多位,比较出名的西方教有世尊如来佛祖、过去佛燃灯佛祖、观世音菩萨,东方道门有太乙十方普度大天尊,骊山老母等人,不一而足。
此番骊山老母被大乘佛教如来佛所邀,去往西天极乐世界论道,谈到兴处时,如来请骊山老母为西游大计,定下一劫一难。
骊山老母与如来昔年有同门之谊,且白素贞成道尚需佛门相助。骊山老母便未回绝。
且多宝如来是老君应鸿钧许诺西方教大兴,而布下让大兴之后大衰的棋子,自此引出西游大计西方教大兴,81部有字真经得以传入中土,以全西方二圣人成道之誓,道门分润气运。而后又定下魔乱三界,佛门衰落,但佛教也能得准圣级别万佛之祖,也是佛门护法神:南无大圣舍利尊王佛。
道门也能得一名准圣级别的三坛海会大神。是以即便是不喜争斗,斩去东华帝君善尸神,和十殿阎罗恶尸神,已然成就准教主,超然物外救苦救难的太乙十方普渡大天尊也在猴王入地府时,施展手段,推动猴子前进,后又许了西游一劫,哪吒也在西游之中多有表现。
是双赢的局面。
自己身为截教当下的掌门人自然也是责无旁贷,只说西游时自当有一难为四圣试禅心,只是一劫却是不得而出。
身旁弟子乃当今截教唯一真传,地位甚至还要高于阐教三代第一人二郎显圣真君,且如今白蛇道行低微,那猴子本体虽出自骊山,但却凶顽难当,绝非善茬,若是斗到凶狠处,误了徒儿心性,说不得是个祸端。 正当骊山老母为之头疼时,突见天上月华垂下,犹如一道瀑布,不由起了几分兴致,稍一推衍,便知是只返祖的灵鸡,不觉有了计较。