第一百七十一章 舍利子171(1 / 2)
武周国是属于罗汉寺势力范围,因此国内崇佛之气氛浓郁。国内无论是上自帝王权贵,还是下到黎庶百姓,个个都是信佛崇佛之人。
特别是武周国的凡间统治者们崇奉佛教,在境内广建寺塔、开龛造像,又刻经造幢、搜求佛籍,有“佛僧之胜,盖甲越州”之称。
诗云:
潮田种稻重收谷,
山路逢人半是僧。
城里三山千簇寺,
夜间七塔万枝灯。
东林坊市距离崇宁郡江安县有百万里之遥,陈相一路马不停蹄赶了近两个月的路程才来到了白马寺。
白马寺虽然建寺不过两百来年,对于古寺林立的武周国来说算是比较年轻的一座,但白马寺却是江安县香火最鼎盛的寺庙。
建立白马寺的正是永信和尚的师傅行慧禅师。
行慧禅师当年为了筹集建造寺庙的善款,花了数年时间在民间按家按户化缘。
随着行慧禅师的声望在江安县越来越大,在官府的推动下白马寺的规模也越建越大,有了江安县第一寺的美誉。
为了不惊动白马寺的僧人,陈相特意选在后半夜才悄悄的进入白马寺中。
行慧禅师的圆寂塔就坐落在白马寺后山的院子里,最高那座便是,非常好找。
找到行慧禅师的圆寂塔后,陈相先对其行了一礼,然后用青云剑在圆寂塔边是挖了一个坑,将装有永信和尚骨灰的玉盒放进了坑中,又将永信和尚的使用过的禅杖与戒刀法器也一同埋了进去。
将地面恢复原样后,陈相对着地面说道:“永信大师,陈某答应你的事已经做到了,愿你早日脱离阿鼻地狱!”
说罢,陈相便欲转身就要离开。
但就在这时,旁边行慧禅师的圆寂塔上突然亮起一阵白光,随后一颗拇指大小的白色珠子破土而出,自动落入了陈相手中。
陈相看着手中的白色珠子,虽然此物不带一丝灵气,并非修仙界之灵物,但陈相能明显从中感受到一股磅礴的圣洁之气,就连三阶下品的清净玉莲也犹不可及。
陈相突然想到了一件佛门圣物,不由得惊讶道:
“这难道是舍利子?”
佛陀舍利是指佛陀火化后的遗物,其骨舍利,其色白;发舍利,其色黑;肉舍利,其色赤。
《金光明经》卷四〈舍身品〉说:“舍利者,是戒、定、慧之所熏修,甚难可得,最上福田。“及“是舍利者,即是无量六波罗蜜功德所重。“因为象徵着“遗教不灭“,并具有灵验性,佛陀舍利就成为佛门传世的圣物。 舍利子形成的条件非常苛刻,并非所有佛门中人死后能够凝结出舍利子,只有在佛法上感悟至深,且对佛门有巨大贡献的得道高僧才有一定几率。