第19章 天地之法，一国之臣42（1 / 2）

咸阳宫的金碧辉煌中，朝堂之上，众臣如林，韩非与李斯同堂而立。

经年流逝，两人虽同出一门，现已是各为其主，针锋相对。

韩非身着一袭青衫，气质冷峻而深邃，如山涧中的翠竹，虽历经风雨，却依旧坚韧挺拔。

而李斯一身秦国官服，庄重而威严，如高檐边上正欲展翅高飞的鸿鹄，气势逼人。

“师兄，李斯斗胆请教。师兄曾提出‘以法治国，以法为绳，以权为剑’，那敢问这一国之中，‘法与权’该如何平衡？”

韩非闻言，起身缓步来至殿中，朗声回复道：

“法与权，乃是国家治理之根本。法者，国之准绳，用以规范百姓行为，维护社会秩序；权者，国之利器，用以掌控朝政，实现国家意志。然而，若权力不受法律约束，便会滋生腐败与暴政；若法律不能公正执行，便会失去民心，导致国家动荡。故唯有权法相济，方能实现国家的长治久安。”

韩非之言，字字铿锵，然此番言论一出，秦国朝堂上便也立刻议论纷纷起来。

李斯见此状安然立于一侧，不再开口，等待着看韩非会如何应对众臣。

一位朝中权臣站起身来，扬声道：“韩非此言差矣！在我秦国，君王之权至高无上，法律不过是君王意志的体现。若以法律约束君王，岂不是乱了纲常？”

韩非微微一笑，不卑不亢道：“大人所言差矣。商君曾言，‘法者，国之权衡也。’法律并非君王意志的附庸，而是国家稳定的基石。若君王能依法行事，则国家昌盛；若君王肆意妄为，则国家危矣。”

紧接着，又一位朝臣跃然而出，再次向韩非提问道：“韩非，法家之术，终究过于严苛，有违人伦。你曾师从小圣贤庄，然而儒家向来讲究仁爱，你又当何以服众？”

韩非沉着回答：“儒家孟子曾言，‘徒善不足以为政，徒法不能以自行。’仁爱之心，固然重要，但若无法治之约束，社会岂能安定？吾法家之术，旨在维护国家稳定，保障百姓安宁。”

有朝臣站出反驳：“若法家之术，令人畏惧，缺失德治，无法做到以德服人，又如何能长治久安？”

“孔子曰：‘政者，正也。子帅以正，孰敢不正？’法家之术，正是要塑造一个公正无私的社会环境，让百姓知法守法，自然无人敢行不正之事。”

一片严肃的秦国朝臣之中，韩非就如同松风水月，处变不惊，耐心地讲述着自己的看法，娓娓道来。

“家师荀子曾言，‘人之性恶，其善者伪也。’人性本恶，但可以通过教育和法律来引导人向善。法律并非冷酷无情，而是给予每个人公平的机会，让善恶有报，让正义得以伸张。只有如此，百姓才会信服法律，国家才会安定。”

听言，朝堂之上骤然陷入沉默。

众臣纷纷侧目，几番轮流试探，他皆能够从容应对，丝毫未见滞涩，便知传言非虚，终于，对这位年轻有为的韩国公子刮目相看，其中，不少刚刚与他有过言语交锋的大臣，也开始向韩非投来了赞许的神色。

嬴政端坐上位，眼神如炬，不怒自威，落在韩非身上的目光，却满是欣赏，我们那位迷人的老祖宗一向是最为惜才的。

少许的满堂寂静中，又听见李斯再次开口：

“敢问师兄，法家之法，是一国之法，还是天下之法？”

“既是天地之法，便自然是天下之法。”

“六国纷争已久，百姓深受其苦。若秦国能一统天下，实现和平，岂非不是百姓之福？”李斯继续追问，直击要害。

言罢，韩非凝神沉思，而后略显淡漠地说：

“天下如果可以再次实现一统，确能带来短暂的和平，但若无法实现长治久安，百姓依然会陷入水深火热之中......”

李斯与韩非的争论简单作罢，一直未曾开口的嬴政，突然问道：