第十二章，圣教（2 / 2）

“汝等是否愿意皈依上帝？是否愿意皈依神圣的教义？是否愿意继承先贤的礼乐之道、仁义之道？是否愿意弘扬圣道？”

天色已晚，然而帐篷内依旧灯火通明，气氛却十分狂热，张晟端坐中央，二十余人呈圆形跪坐在张晟周围，一脸虔诚地看着张晟。

“臣愿皈依至高的昊天上帝，弘扬昊天上帝降下之圣道及圣教，护卫上帝之信徒，我的天子，我等当何为？”张忠贤率先发问，久闻其言的他，急切问道。

他乃儒家经学博士，自幼饱读诗书，精于儒家《五经正义》与佛家思想。

从张晟之讲述中，他深知，自己数十载苦读经书，终有用武之地，此或为昊天上帝之旨意。

他亦明了张晟之想法，金山国遗民迁徙，不知需历经多少岁月，不知需经受何等磨难，若无共同之信念与信仰，迟早会忘却圣人之教诲，忘却诸夏汉人之道统，最终忘却自己乃汉家儿郎，堕入蛮夷之列。

而神道设教，以神灵之威，使今之金山国遗民，信殿下获天启。

使部民顺从，使此汉胡百姓归为一家，使汉家之文华、诸夏之传统、圣人之学说得以传承，此乃圣人之举也。

殿下此举，与两汉之董仲舒、张角、张道陵之说，与传承两汉、显赫一时之经神学几近相同。

而张忠贤更是熟读《白虎通德论》，对张晟所提之表面圣教，实乃神学化之儒家传统，顿感亲切。

而且圣教以诸夏的传统习俗、信仰和礼仪，加上儒家的思想，并结合了道教、佛教的仪轨、制度。

只是教主身份的神光，从孔圣人变成了殿下，这也没什么，在世的教主，应该会更有利于统治如今纷杂的部众，维护金山国遗民的团结吧。

在这西域之地，信仰之风浓厚，必能大有作为！神道设教，使得诸夏汉家的文化得以传承，继承圣人之道。

或许天上的昊天上帝陛下，定会保佑世间的信徒吧，张忠贤心中如此思索。

帐内众人一言不发，只是神情侨城东的看着张晟。

张忠贤轻推了他们一下，他们这才回过神来，众人只觉得自己经历了太多，竟然一时没有反应过来，

但随即就虔诚而恭敬的说道：“臣等，愿尊昊天上帝为至高无上、独一无二的神，做祂的信徒，愿为圣教的信者，弘扬圣道，捍卫圣教。”

张晟霍然站起身来，他的眼神充满肃穆，伸手拿起笔在面前一块蓝色的布上，毫不犹豫地挥动起来。

每一笔都蕴含着无尽的力量，墨汁如行云流水般在笔尖流淌而出。

随着他的笔触移动，一个巨大而醒目的篆体“示”字符“T”逐渐呈现在眼前。

这个字宛如一柄沉甸甸的铁锤，透露出一种无坚不摧的气势。

它的线条刚劲有力，仿佛能够敲碎一切阻碍；它的形态沉稳坚实，如同大地承载万物般不可撼动。

示（礻）这个字的篆体和金文很有趣，它上面的一横指的是天，下面的三笔代表日月星三光，也可以不写，整个字在上古时代，就是象征神的符号和去世的先公、先王的通称，“示”这个字符从古至今指的都是天神和祖先之意。

如果用“示”作偏旁时，出现的字多与祭祀、崇拜、祷祝有关，比如春节时，家家户户都会贴的福，甲骨文的福字就象双手捧着酒樽祭祀神明和祖先，祈求神明和祖先的护佑，这个习俗从上古一直延续到今天。

“这是昊天上帝的标志，也是圣教的神圣符号，从今日起，这就是我们坚定信仰的标志。”张晟站起身，指着布上的字符对着众人严肃说道。

他把这块写着“丅”字符的布，挂在帐篷北面的帐幕上，然后把桌子搬到字符下面，在桌子上摆放一个香炉。

“我们要做的就是，虔诚地向至高的昊天陛下的神圣旗帜宣誓，告诉伟大的神灵，我等虔诚且恭敬地、并渴望成为荣誉的圣信者，作为你们的天子和圣师，现在由我来带领你们皈依圣教。”张晟对众人说道。

张晟转身跪坐在圣旗前，而众人纷纷跟随，跪坐在张晟身后，所有人都面对着神圣的“T”字符，稽首跪拜。

这时从张晟口中传出“我宣誓，至高的昊天上帝，是唯一的神，是宇宙万物和真理的创造者。”

众人跟随张晟，进行这神圣的皈依仪式。