第二十章，杀敌，上天庭21（1 / 2）

死去的战士，都是他最忠诚的部属、兄弟、他的依靠，他们义无反顾地投身战斗，如今却长眠不醒。

张晟深吸一口气，努力让自己冷静下来。他知道，现在不是悲伤的时候，还有更多的事情需要他去做。

他目光坚定地看着阴善雄，声音铿锵有力地说道：“将伤者尽快医治，并退出战斗，然后登记阵亡将士的名册，把他们的遗体清理干净，准备柴堆，我要带领尔等对其进行超度和祷告。

阴善雄恭敬地点头应道：“是，殿下！我立刻去办。”说罢，他转身离去，开始组织人手处理。

张晟独自站在原地，凝视着远方。他的心中涌起一股强烈的使命感，他发誓一定带领金汉人走出如今之困顿，建国立家。

为死去的金汉人带去慰藉。战争还未结束，他要带着战士们继续前行……。

在所有跪在地上的回鹘人，目瞪口呆的注视下，所有人集合在一起，一面蓝底金色“T”字符的旗帜，重重的被张晟，插在地上。

四个亲卫队长带领亲卫队成员，十个百人长率领着一众金汉武士，站在张晟背后。

这时张晟对着这面神圣的旗帜，弯腰稽首，然后高呼:“至高的昊天在天上，您的光辉美名万万年！”

身后的金汉战士们，纷纷跟随。

接着高大的祷告仪式开始。

所有金汉人跟着他们心目中的天子，单膝跪地，双手抬起长刀，双眼注视着神圣的旗帜。

“昔日，昊天降世，开天辟地。今朝，祈愿昊天上帝垂听金汉人之祈愿，赐下丰厚福祉与顺遂运势。

愿您的信徒与子孙后代祖庙香火不断，在敬拜您时，我等虔诚子民、后裔皆满心欢喜、幸福无垠。”

“至高无上的昊天上帝陛下，愿为您奋战而亡的圣武士英灵重归天庭，重回您的怀抱。

愿圣武士的英灵与我等生者同在，愿百姓富足安康，千秋万代。至尊独一的陛下，万岁！在世的天子，万岁！威武的金汉，万岁！”

那是数上千人的金汉武士，在首领张晟的口令声中统一做出单膝跪地和双手捧着武器向上。

这时，单膝跪地的金汉人口中又再次整齐肃穆的念诵着：“感谢上帝给予我们风雨调和的天气，感谢父母养育出强健的体魄，让我们有足够的口粮和身躯可以在战场上获得光荣，而我们将征服任何敌人，掠夺敌人的一切，铲除邪祭淫祀，使世间之人皈依上帝，万岁，至尊的上帝！！”

听听，就问你怕不怕。

这时，他们竟不知自己是该站着，还是跪下。

回鹘人过了一会才明白，原来唐人是在进行祷告仪，他们不是没见过祷告，但没见过这样的。

事实上，祷告并不是“绿教”或“十字教”所独有的专利。

早在遥远的商朝时期，诸夏就已经盛行庄重而肃穆的祷告仪式。

春秋时期的晋人，竟在战场上举行浩大的祷告仪式，直接吓退了当时妄自尊大的楚人。

这种仪式在历史的长河中不断传承和发展，到了周朝的春秋战国时期更是盛行一时。

特别是曾经的春秋时期的晋国，其信仰之浓郁，祷告之庄严宏大，更是令人瞩目。

在那个时代，人们对神灵充满了敬畏之心，他们通过祷告来表达自己内心的虔诚和祈求，希望得到神灵的庇佑和祝福。

这些祷告仪式不仅体现了当时社会的宗教信仰，更成为了一种文化传统，深深烙印在了诸夏汉儿的历史记忆之中。

诸夏后裔口中的上帝，可不是西方的那位，而是昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，称号这么长，就问，怕了没有！？

反正当时与诸夏为敌的人一听，就挺害怕的。竟然直接向天上的神祷告，还公开的说征服和掠夺，比野蛮人还野蛮，必须怕啊！

但是后来的王朝，早就没有这样从上到下的祷告仪式了，如今只有皇帝才够格进行祷告，士兵百姓什么的看着就行了。

但人需要有心灵寄托，它可以是亲人，也可以是坚定的信念。

通常情况下，诸夏汉家文明会将亲人视为心灵寄托，或是追寻祖先的荣耀。因此，诸夏汉家文明中的大多数人都会信奉祭祀和崇拜自己的祖先。

或者就是，人们可以信仰任何宗教，但不能放弃敬奉祖宗香火的权利。