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“送我去……医院……”

听到这几句话的禅院甚尔终于将目光转到了他身上，发出一声嗤笑，“估计刚走出这扇门，你就死了吧。”

“医院……送我去医院！”

蒲野淳一双眼睛紧紧盯着老人，固执又癫狂的嘶吼。

老人高高在上的看着他，神情相当怜悯，像是在可怜一条流浪狗，但又隐含着一种暗暗的满意以及孤注一掷的疯狂，像是蒲野淳是什么优质的货物。

最终，老人说道：“我们做个交易吧。”

“诺迦……”

蒲野淳挤出两个字，然而话未说完就被老人打断了，“你没有讨价还价的权力，‘诺迦跋哩陀’是我必须要找到的东西，有你没你都一样。”

“而且‘诺迦跋哩陀’的下落还不足以救你的命。”

老人没有说具体需要蒲野淳付出些什么，这往往意味着对方所图甚大，蒲野淳感觉自己像是即将踏入一个深不见底的漩涡。

但是他没有拒绝的权力。

于是蒲野淳答应了。

老人勾起一个笑容：“明智的选择。那么自我介绍一下，老夫清水慎之介，是现任清水家第三十八代家主，术式名为——[苇芦化生]。”

高专是有文化课的，除了一些咒灵相关的内容外，还有专门一堂课讲各种神话传说。

毕竟还有假想咒灵这么一个分类，这类咒灵诞生于人类的想像之中，而要论人类最大的想像，那无疑就是各种神话传说了。

鉴于假想咒灵往往会跟传说挂钩，咒灵的术式、能力也跟这些传说有着相当强的关联性，为了不让咒术师在对付这类咒灵时抓瞎，咒高特地开辟了这么一堂课，并且考勤抓的很严。

但是严归严，学生听不听是另外一码事了。

起码五条悟不止一次被夜蛾正道抓到上课的时候教科书里套漫画。

被要求写检查时，五条悟点了点漫画的封面，煞有介事的说道：“夜蛾老师，你看这个漫画以《古事记》为灵感，讲了少女与神明的冒险故事，我这是在复习你今天上课讲的内容啊。”

今天夜蛾正道讲的确实是《古事记》，但这并不意味着——

“哦？是吗？”夜蛾正道冷笑，“所以我今天上课说这些神明是女性了？”

五条悟：“咳，作者把这些神明性转了而已，起码在神话的引用上没问题。”

夜蛾正道：“我今天根本就没提到这些神明。”

五条悟：“……”

夜蛾正道怒目而视：“五条悟，你复述一遍，我这节课到底讲了什么？”

五条悟向夏油杰求助：“呃……那个……那个……”

夏油杰笑眯眯的，想了想还是做了个口型，五条悟跟着念，一字一句，全部念错。

夜蛾正道直接赏了他一个爆栗，“是宇摩志阿斯诃备比古迟神 。”

五条悟捂着脑袋一脸懵逼，“什么玩意儿，名字这么长。”

夜蛾正道深吸一口气，看了眼黑板提醒自己老师的身份，耐下性子一字一句解释道：“‘宇摩志’意为美好，‘阿斯诃备’意为芦苇发芽，‘比古迟’是男性的意思，或者理解为阳性，这位神明诞生时如苇芽抽条般生长，因此被认为象征万物蓬勃的生命力，是一位掌管活力与生命的神灵。 ”

“这位神明杰不怎么清楚就算了 ，你应该清楚啊，清水家就是……”

五条悟没忍住说道：“老师你是不是也觉得这个名字太难念了，都不完整说下去。”

夜蛾正道：“闭嘴！”

他再次深吸一口气，反复默念师德之后，继续说道：“……我记得清水家就自称为该神明的后人，他们的术式也与这位神明相关。”

五条悟一撇嘴，夜蛾正道这么说他就记起来了，“那个啊，那不是被称作低配版的反转术式吗？”

“使用时的阵仗很大，但是效果完全不如硝子的反转术式。”

夜蛾正道纠正：“也不能这么说，清水家历史悠久，据说在平安时期……”

家族兴衰乃是常事，不管清水家之前怎么样，起码现在没什么存在感，夜蛾正道说到一半感觉有点偏题，浪费了自己宝贵的上课时间，索性也不继续说下去，转而继续讲起了《古事记》，顺带没收了五条悟的漫画书。

接下来的十几分钟，夜蛾正道完完整整的念了这个巨长的名字一遍又一遍。

念到五条悟做梦都在背这一长串字符。

深夜两点，他被手机铃声惊醒的时候，刚好在梦里背到‘阿斯诃备’。

“谁啊？”

被吵醒的五条悟不太开心。

户川彻原本是想向五条悟打听具有治愈效果的术式的，主要是怕那个和蒲野淳合作的术师会成为不稳定因素，关键时刻又救了蒲野淳一命。

鉴于明天就是欢迎会，户川彻直接半夜打电话过去。

一看时间，晚上两点，一个命定一般的数字。

结果电话刚一接通，就听到对面没好气的一声问询。

户川彻瞳孔地震：这个声音好耳熟！

他见鬼似的盯着手机，想也没想直接挂断。

五条悟听着手机的忙音沉默了，一看备注——未来的辅助监督。

这个户川彻是不是哪里有毛病？

但是本着那一丝丝的同伴爱，以及自己强烈的好奇心，五条悟还是打算回个电话问户川彻深更半夜打过来到底想干什么。

然而他还没来得及动作，手机再度响起，接通之后，对方行云流水一通道歉。

“不好意思五条君，刚刚按到挂机键了，我这次是想问一下有没有什么可以治愈他人的咒术。”

Elysee的宿舍内，户川彻、织田作和太宰治三人围坐一圈，太宰治拿着户川彻的手机开公放，语气温柔又和煦。

五条悟不假思索的回答：“反转术式。”

户川彻摇头，反转术式他见识过，不完全符合他们的猜测。

于是太宰治继续说道：“有没有可以治愈人体天生的基因病的术式？”

五条悟皱眉：“没有那种东西吧，但是治愈的术式倒是还有一个。”

太宰治：“是什么？”

五条悟迅速回答：“清水家的[苇芦化生]，据说来源于——”

他以一种莫名的骄傲念出了那个巨长的名字，“宇摩志阿斯诃备比古迟神。”

第35章 穿越第三十五天

神明是只存在于人脑海中的概念，就历史的演化角度看，有时候神明与各种妖怪只有一线之隔，而受到政权交替的影响，有时候强国兼并弱国之后，弱国的主神会以反派或者手下的身份被并入强国的神话体系中。

清水家自诩为神明的后人，但实际上他们谁都没见过神明，所谓的象征着生命力的神明，或许在很早之前是一位有着特殊能力的人类，由于那超自然的能力不能被当时的人们所理解，因此被当做神明崇拜。

但是无论如何，就清水家漫长的家族史来看，治愈能力的确根植于他们的血脉之中，而当这个能力以术式的形式被冠上与神明有关的[苇芦化生]这个名字后，则蒙上了一层神秘又崇高的色彩。

不管外界怎么看。

在信仰的加持下，清水家内部的人对于自己的家族有着极高的认同感，即便在家族衰微的今日，也依然呈现出一种让人心惊的凝聚力，这使得他们在极端排外的同时，内部几乎没有任何分歧。

六年前谋划从高专忌库盗取‘诺迦跋哩陀’的时候是这样，六年后清水慎之介和清水哲启程来到横滨，要求蒲野淳履行当年的交易时也是这样。

家族上下将清水慎之介的行程瞒的死死的，甚至还伪造了清水慎之介仍旧待在京都的假象。